Page 119

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 119 به قيمت خون هزاران و ده ها هزار و ميليون ها نفر در تاریخ ایران برای بازپس گيری آزادی بوده است که ایرانيان آزادی فردی و حقوق .مالکيت را مقدس کردند تا تهدید نشود و اصول پيمان دفاع از آزادی را که دین بود مقدس کردند که ثابت بماند اما غافل از این که .جدال با سلطه، جدال با فراموشی است فراموشی آزادی و ارتباط آزادی با این اصول و خيلی فراموشی های دیگر، قطب نمای .ایرانيان را ناپدید کرد از این پازل آزادی که همه قطعاتش در ایران است ولی همه اش بهم ریخته است و ما تصویر را گم کرده ایم، یک عالمه سنت های آزادی و فرهنگی برای ما مانده است که بسياری از آنان را پيش تر گفتم و در ادامه هم خيلی خواهم گفت و جمع همه اینا در تمام کره زمين یکتاست و فقط یک جا وجود دارد. من که نظام صوری منسجم برای آزادی را نوشتم و نيازمندی های تحقق آن را بررسی کردم ناگهان دیدم خرده نان هایی در ميانه این جنگل تاریک روی زمين ریخته است. هر دانه را برداشتم و جلوتر رفتم بيشتر دیدم ک ،ه چقدر عجيب.آزادی یک نظام صوری منسجم دارد و یک قلعه و سنگر هم دارد. ایران آن سنگر بود وقتی زلزله می آید خيلی هایی که مثالً تحصيل کرده و فرنگ رفته هستند می گویند رسيدگی به زلزله زده ها وظيفه دولت است و دولت ماليات می گيرد برای !همين مسائل ولی همزمان خيلی از مردم سنتی کوچه و بازار در هر شهر و استان و روستایی در حال جمع آوری کمک های مردمی هستند در شهرهای کوچک بازاری ها به جوانان معترض برای بازپس گيری آزادی کمک مالی می کنند و هنوز با وجود این ميزان از ماليات و تورم بيشترین مدرسه ها توسط خيرین خصوصی ساخته می شود. در جهانی که در دوران کرونا به چشم دید که در کشورهای توسعه یافته و ثروتمند چطور به فروشگا ه ها حمله می کردند، ایرانيان که به واسطه استبداد عرفانی فقير شده اند از این کارها نکردند. از شمار .خارج است. این خرده نان های ميان جنگل تاریک برای من یک امر را خيلی روشن کرد ایرانيان تنها ملت طبيعی و کهن کره زمين هستند که تعریف ملت بودنشان بر اساس مفهوم دولت مدرن نيست، بر اساس قوم یا نژاد یا زبان یا دین نيست. پس چه چيزی آنان را یک ملت کرده است؟ چه چيزی به جز پيمان آزادی و حقوق مالکيت و دفاع از آزادی یکدیگر در برابر هر ناقض آزادی؟ چه تعریفی جز سرزمين آزادگان با ایرانی بودن سازگار است؟ آریایی را عده ای نجيب و عده ای شجاع و عده ای آزاده ترجمه کردند. نجابت همان خود مسئوليتی است که برای تثبيت آزادی نياز است. شجاعت هم جایی معنا دارد که در برابر سلطه و زور ناحق باشد که این هم برای تثبيت آزادی نياز است. در واقع آریایی آن مفهوم نازی هيتلری به معنای نژاد نيست. بلکه .از جنس باور به آزادی است فرهنگ و تمدن ایرانی، نگاهی به انسان و آزادی و دین داشت و سنت هایی در دل آن شکل گرفت که نسبت به مفهوم لویاتان قدرت توماس هابز بی نياز بود. اگر امروز درجه نيازمندی به این مفهوم باالتر رفته به دليل غفلت و فراموشی رابطه بين دین و ایرانی بودن و آزادی در طی چند قرن بوده است .و این یک عقب گرد واقعی است ایران، دین و آزادی به مثابه سه ضلع یک نظریه ،حال پازل ما قطعات بيشتری تا اینجای سفر دارد ان دک اندک تصویر کامل تری به ما می دهد. این که قضایای گودل در مورد چيزی درست یا غلط است یا فالن استدالل صادق است یا نيست، جزیيات است که در بخش های دیگر مفصالً به آن خواهيم پرداخت اما چيزی که در بخش سفرنامه هدف من بوده است، این است که ما اول یک تصویر کلی از آزادی، ایران و دین به دست بياوریم. چرا که کليد ،حل بحران های چند قرن اخير ایران حل رابطه دین و ایرانيان است. حل مسئله خود دین است. قفلی که اینجا داریم قرار است دری را