Page 213

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 213 یووال هراری و وارونه سازی نقش دین در تمدن با این نوع نگاه، وقتی می بينيم که یک آزادی نسبی برتر در ایاالت متحده امریکا ن سبت به دیگران چه نتایجی داشته است، سوال برای ما پيش می آید که پس ایالن ماسک های زمان کوروش کبير یا زمان غلبه مغول ها بر کل پهنه آسيا چه کسانی بودند. تکنولوژی های برتر در حوزه آلياژهای فلزی تجهيزات، استفاده نظامی از باروت، تکنولوژی های پزشکی و هنری و همه دستاوردهای یک ملت چطور و توسط چه کسانی ایجاد شده بودند که باعث قدرت ملی یک تمدن می شدند؟ پر واضح است که حاکمان و دولت ها مصرف کننده بودند و توليد کننده این چيزها، کارآفرینان و نخبگا ن و تجار و هنرمندان و"تک تک افراد" یک جامعه بودند که" در پناه آزادی های فردی بيشتر " امکان بروز خالقيت پيدا می کردند و این آزادی های فردی بدون نظارت های متمرکز دولتی برای برقراری امنيت (مشابه )... مثال فروشگاه و دوربين کنترلی و نيازمند یک فرهنگ و بستر دینی بوده است که مفصل به آن پرداختيم تا اینجا. حال متوجه می شویم که چرا بر خالف نظریات مشعشع و خالف عقل امثال یووال نوح هراری، وجود عبادتگاه های دینی در هر تمدنی نه به معنای عقب ماندگی بلکه به دليل تمدن و پيشرفت بوده اند که این چنين تاریخ را وارونه برای ما تفسير می کند تا با کتاب هایی مانند"انسان خداگونه " مسير .بشر را به سمت یک دولت توتاليتر جهانی با حداکثر مداخله تا سر حد دستکاری در وجود فيزیکی انسان سوق دهند آن ها تاریخ را سرقت می کنند که مسير آینده شما را.سرقت کنند مانند روانشناسی که روایت یک دعوای پدر و مادر با فرزند در کودکی را چنان تفسير می کند تا فرد تا لحظه مرگ با جدایی عاطفی از پدر و مادر دارای روان بيمارتری شود و همواره مراجع آن روانشناس باقی بماند، در حالی که آن دعوای پدر و مادر با فرزند در حقيقت شاید یک ناشی از یک نگرانی حاصل از عشق پدر و مادر .برای یک خطری بوده که در خاطره کودک باقی نمانده است و حال حقيقت را برای او کامال وارونه می کنند حال بهتر است کل تاریخ را با داده ها و آثار و مکتوبات باقی مانده ای که داریم، یک بار دیگر با تقدم نظریه آزادی بر داده ها بررسی کنيم و ذیل آن با سایر نظریه ها (نظام های صوری منسجم اصل موضوعی) مانند ژئوپليتيک ، اقتصاد و ... رمزگشایی دقيق تری انجام .دهيم. به هر حال حقيقت پنهان نمی ماند و ما کارآگاه های ورزیده تری نسبت به شروع کتاب شده ایم شاید از امروز، با صف بندی درست از دشمنان آزادی و حقوق مالکيت فردی، تاریخ را بهتر متوجه شویم. کسانی که با عقالنيت مبتنی بر آزادی مخالفند، کسانی که مشاهده پذیر بودن را باالتر از هر چيزی می دانند و انتهای این مسير ًطوالنی خواهيم پرسيد که آیا واقعا داستان های قرآن یا داستان های شاهنامه، معجزات پيامبران و عذاب های الهی و جنگ با جادوگران و دیوها، با روایت هایی که امروز آنان را تماماً داستان های ساخته و پرداخته ذهن می دانيم سازگارند یا حقيقت پيچيده تر و عميق تر از این صحبت هاست؟ خواهيم دید .چه خواهد شد اما هنوز از اواخر ساسانیان تا دویست سال بعد از رحلت حضرت محمد (ص)، یک حفره بزرگ و پاکسازی شده در تاریخ ایران باقی مانده است. حفره ای که"قابل کنترل" باقی مانده تا هرکس بتواند با تغییر روایت آن، ایرانیان و کل خاورمیانه را از طریق نزاع بر سر روایت آن دو سه قرن حفره، کنترل کند. اما راه حل تا اینجا پیدا شده