Page 728

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 728 نقضِ آزادی و حقوق مالکيت توسط حزب/دولت/اکثریت← خروج از مشروعيت ← طاغوت و قرارگرفتن در جبهه شيطان سه قاعده ی عملی برای تشخيص جاری بودن دین واقعی اگر در کشوری این سه قاعده برقرار شد، می توان گفت دینِ واقعی، در سطحِ ساختارِ اجتماعی و اقتصادیِ آن کشور، جاری شده است : اول : آزادسازیِ مالکيتِ زمين از دست دولت؛ بر همان مبنایی که در سخن پيامبر آمده است که هرکس زمينِ مرده ،ای را آباد کند مالکِ آن می شود. اگر این اصل اجرا شود، بيابان های ایران نيز می توانند به سرعت در مسيرِ آبادانی قرار گيرند . البته برای گذار از نظم معيوب فعلی به نظم اجتماعی مبتنی بر حقوق مالکيت فردی، نياز به یک مسير هدایت برای جلوگيری از هرج و مرج است تا این گذار نه به شکل دیالکتيک (که نقض غرض است و به زیان حقوق مالکيت فردی تمام می .شود) بلکه به شکل آکسيوماتيک انجام شود دوم :استقرارِ بانکداریِ آزاد و پولِ خصوصی؛ یعنی رقابت ميان واحدهای پولی، به گونه ای که تورم و نرخِ بهره ی تحميلیِ دستوری، به نزدیکِ صفر یا حتی صفر برسد، و آن چه در این نظریه ربای اجباریِ دولتی ناميده می شود ــ یعنی تورم و نرخ بهره ِی تحميلی از مسير بانک مرکزی ــ از ميان برود. در چنين نظمی، ماليات نيز از شکلِ عمومی و غارت گرانه ی کنونی خارج می شود و دیگر فشارِ اصلی روی طبقه ی متوسط و فقير نخواهد بود. ماليات بر ارزش افزوده نيز، در این خوانش، از بيخ نامشروع است و باید حذف شود . باز هم همان قاعده گذار هدایت شده.به جای تغييرات انقالبی و دیالکتيک در اینجا صادق است سوم: آزادیِ اسلحه؛ یعنی به رسميت شناختنِ حقِ دفاعِ انسان از جان، مال، آزادی، و حقوق مالکيتِ خود. و باز هم قاعده گذار هدایت .شده با این قطب نما برای پرهيز از دیالکتيک و هرج و مرج که به زیان آزادی تمام شود این سه قاعده، در این نظریه، فقط سه سياستِ مجزا نيستند؛ سه ستونِ زیرساختی ،اند که اگر برقرار شوند، بسياری از مسائلِ اخالقی اجتماعی، سياسی، فرهنگی، و حتی ژئوپليتيکی، به صورتِ خودجوش و در دلِ یک بسترِ سالم، شروع به حل شدن می کنند.

از همين رو، هر ادعای آزادی خواهانه و مبتنی بر حقوق مالکيت فردی، هر ادعای دینی ، اگر از این سه محور دفاع نکند، از منظر این نظریه، هنوز مبنای اساسیِ دین را نفهميده است. ِچون دین، در این خوانش، پيش از هر چيز، برای دفاع از آزادی، حقوق مالکيت، رفع ربای ساختاری، و امکانِ دفاعِ واقعیِ انسان از خویش آمده است. جاری شدنِ دینِ واقعی که همان آزادی است ←

ِآزادی اسلحه ←

ِبانکداری آزاد و ِپول خصوصی ←

ِآزادسازی ِمالکيت زمين حلِ خودجوشِ بحران های اجتماعی و اخالقی← سه قاعده ی ِبنيادین ِحکمرانی آزادی محور ←

ِآزادی دفاع ←

ِبانکداری آزاد ←

ِآزادسازی زمين آبادانیِ ایران←

ِآزادسازی زمين ←

ِنفی ِانحصار دولت بر اراضی پایانِ ربای ساختاری و تورمِ دستوری←

ِپول خصوصی و ِبانکداری آزاد ←

خلعِید بانک مرکزی از انحصار و اجبار