Page 372

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 372 دارد که می تواند به آزادی منجر شود. ایران هنوز ساختار مالياتی و پرداختی اش شلخته و بستر دینی اش قدرتمند است؛ فاصله ما با خوشبختی یک قدم بلند است، فاصله اروپا تا فالکت یک قدم کوتاه، و فاصله اروپا تا خوشبختی اساساً ناپيوستگی رفع نشدنی دارد.

تناقض دولت گرایان و آزادی خواهان بر سر دین اگر دولت برای همه چیز خوب است، پس چرا با دین دولتی مشکل دارید؟ اگر دولت برای همه چیز بد است، چرا به دین که می رسید، دین بدتر می شود؟ البته همين تناقض را در ارتباط با جمهوری اسالمی نيز داریم، از نواقص هر دو، نتيجه نمی گيرند که جمهوری هم بد است با این که نمونه های جمهوری و نتایج خون بار آنان در تاریخ، از هر نوع حکومت دینی در تاریخ هم بدتر بوده است ، فقط بخش اسالمی آن را نتيجه گيری می کنند، در حالی که اساس مشکل همان بخش جمهوری ماجرا بود و مشکل دین دولتی، مکمل آن بود و حتی به دليل محتوای .دین، خود دین موانع زیادی برای دولتی شدن خودش تراشيد شمایی که می گویی آموزش و بهداشت و درمان و ... باید دولتی باشد و دولت ماليات بگيرد و برای توسعه خرج کند، اساساً اگر این همه برای دولت شأن قائل هستی، مشکلت با دین دولتی چيست؟ اگر دست دولت طالست و همه چيز را می خواهی بدهی دستش، پس چرا دین را نمی دهی؟ همين جا تناقض فکری ات تابلو می شود.

اگر بهشتی قرار است وجود داشته باشد و ساخته شود، فقط از آن خداست. اگر جهنمی برای انسان های دیگر ساخته شود، توسط انسان هایی ساخته می شود که به خدا کافرند و ساختن بهشت را می خواهند خودشان به عهده بگيرند. حتی با دموکراسی هم وعده ساخت بهشت، به ساخت جهنم منتهی می شود. هيچ کس جز خدا حق ندارد وعده ساخت بهشت روی زمين بدهد. نظارت مالی، تراکنش ها، و گسترش دست دولت ردیابی تراکنش ها، تناظر اسناد، و پيشروی دست دراز دولت وقتی بانک مرکزی می گوید وجه معامله باید فقط به حساب همان طرف معامله یا قرارداد واریز شود و هرگونه تراکنش مالی الکترونيکی غيرقابل ردیابی باید کنار گذاشته شود، یعنی دست درازتر دولت در زندگی مردم. هرچه دست درازتر دولت در زندگی مردم بيشتر شود، اقتصاد همان قدر ورشکسته تر می شود. تا کی نمی خواهيد حقيقت را ببينيد؟ شاهد بودن ، حقوق مالکيت، و توافقات اجتماعی درباره شاهد بودن زنان پرسيدند که چرا به دو شاهد زن معادل یک مرد نياز است؟ جواب من روشن است: حقوق مالکيت ربطی به این چيزها ندارد. این ها نقض حقوق مالکيت نيست. بلکه قرارداد اجتماعی و پيشنهاداتی بر اساس نظم اجتماعی است. اگر تمدن و سنت به این پی برده بود که شاهد بودن دو زن در شرح یک واقعه می تواند به اندازه شاهد بودن