Page 611

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 611 داشت؛ پس آن حضرت از نزد خدا مواعظ و حکمت هایى آورد که به وسيله آنها گفتار ایشان را باطل کرد و حجت را بر آنان ثابت نمود . احساس فوریت، هشدار، و سنگينی ضربه به شيطان با این نظریه، خدایا شکرت، ما ضربه ای بسيار سنگين به شيطان زده ایم. من این ها را مدام می گویم تا اگر زمانی، خدای ناکرده، تصادفی کردیم یا اتفاقی افتاد و تقدیر الهی بر این نبود که خودمان این مطالب را کامل بيان کنيم، هرچه به ذهنم می رسد سریع بنویسم یا به شکل تویيت و استوری منتشر کنم تا این ها باقی بماند و اگر ما از دنيا رفتيم، کسی این مسير را بگيرد و ادامه بدهد. اما به هر حال، ضربه ای که زده ایم بسيار سنگين است؛ یعنی واقعاً بسيار سنگين. ما حق و باطل را بر اساس خودِ آیات قرآن و سخنان اهل بيت (ع) داریم روشن می کن يم. دیگر شيطان چه می تواند بکند؟ این همه زور زده تا همه چيز را مخدوش و وارونه کن.د تنها چيزی که هر روز باید برایش دعا کنيم این است که خودمان منحرف نشویم؛ اینکه مبادا حق کسی را بخوریم یا به خاطر تکبر و غرور، حق کسی را ضایع کنيم. تنها نگرانی من همين است، و هر روز هم به خودم یادآوری می کنم که هدایت خدا از من برداشته نشود . کليد تمام قفل ها یک چيز بود: من چه هستم؟ اراده آزاد چيست؟ آزادی چيست؟ حقوق مالکيت فردی چيست؟ و اگر برای این ها یک نظام صوریِ منسجمِ اصل موضوعی بنویسيم، چه چيزی به دست می آید؟ شاه کليد این بود: تنها نظام صوریِ منسجمِ اصل موضوعی برای حقوق مالکيت، دین است.

کار در همين جا تمام شد. این همان چيزی بود که جز با وحی نبوی، برای بشر قابل دریافت و اثبات نبود. و از همين جا توانستيم خط کشی روشنی ميان وحی نبوی و وحی الهی و الهامات شيطانی بسازیم و دیوار بلندی ميان جبهه حق و دین، با جبهه باطل و عرفان بکشيم.

آیا خداوند عادل نبود؟ آیا جز خداوند کسی توان اجرای عدالت را دارد؟ از همين جا عدل الهی نيز روشن شد: هر چيزی در جای درست و مناسب خود، و پاسخ ِگویی هر کس بر اساس جایگاه خود. هدایت عادالنه و همگانی و بدون انحصار است.

آیا قرآن معجزه ای برای همه دوران ها و همه مکان ها نيست؟ بحث معجزات پيامبران را نيز در ادامه بررسی خواهيم کرد.

ْالَّذِینَ یَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِیَّ الْأُمِّیَّ الَّذِی یَجِدُونَهُ مَکْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِی التَّوْرَاةِ وَالْإِن ُّجِيلِ یَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْکَرِ وَیُحِل َلَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَیُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِث َّوَیَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِی کَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِینَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَات َبَعُوا النُّور َالَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُون ﴿ ۱۵۷ ﴾ سوره االعراف همان کسانی که از این رسول و پيامبر «ناخوانده درس» که او را نزد خود [با همه نشانه ها و اوصافش] در تورات وانجيل نگاشته می یابند، پيروی می کنند؛ پيامبری که آنان را به کارهای شایسته فرمان می دهد، و از اعمال زشت بازمی دارد، و پاکيزه ها را ،بر آنان حالل می نماید و ناپاک ها را بر آنان حرام می کند، و بارهای تکاليف سنگين و زنجيره ها [یِ جهل، بی خبری و