Page 245

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 245 ،روحانیت حتی بر فقه خود !ش نیز وفادار نبود از همين جا یک نتيجه ی مهم بيرون می آید: اگر گزاره ی"تنها نظام صوریِ با ثبات برای مفهوم آزادی، دین است"
درست باشد، آن گاه تمام فقها و روحانيونی که به فقه اسالمی استناد می کنند، باید پيش از هر چيز نگهبان اصل تسلیط باشند؛ یعنی نقش اصلی شان باید نگهبانی از آزادی باشد، نه همدستی با دولت در نقض آزادی. اما در عمل .جز سکوت عملی از آنان سر نزد نهاد دین باید مهارکننده ی دولت باشد، نه همدست آن . قاعده تسليط ←

سلطه ی ِمشروع فرد بر مال و نفس ← " الناس مسلطون علی اموالهم"

و در سطحِ نتایج عملی:

نفیِ تورم و مالياتِ زوری و قيمت گذاریِ دستوری و مصادره←

ِلوازم قاعده تسليط ← حقوق مالکيت ←

سلطه ی ِمشروع فرد بر مال ش خوی اصل تسليط به معنای « استفاده از ،حق به هر نحوی که صاحب حق مقتضی بداند» از اصول مسلم در همه سيستمهای حقوقی است .

در آراء محاکم کشورهایی که دارای سيستم حقوقی کامن ال می باشند نيز این اصل مورد لحاظ قرار گرفته است. تسليط یک قاعده مسلم فقهی است .بر اساس این قاعده هر گاه کسی بر مالی از مسير شرعی و قانونی سلطه یافت کسی نمی تواند او را از انتفاع از آن مال بازدارد . اصل تسليط تأکيد بر این موضوع دارد که همه مردم حق دارند بر اموال و نفس خود مسلط باشند. فقها و حقوقدانان اسالمی با تمسک به حدیث نبوی «الناس مسلطون علی اموالهم» اصل تسليط را از اصول مسلم حقوق اسالمی می دانند . ُالنَّاس َمُسَلَّطُون عَلَی ْأَمْوَالِهِم (یعنی :مردم بر اموال خود مسلط هستند )روایتی مشهور از پيامبر اکرم( ص) ، که به حق مالکيت و مدیریت هر فرد بر دارایی های شخصی خود در چهارچوب قوانين شرعی اشاره دارد. این حدیث به نام «حدیث سلطنت» یا «حدیث تسلط» نيز شناخته می شود. .در واقع هر کس، سلطان اموال و حقوق مالکیت فردی خودش است انطباق آن با تداوم تاریخی مسیر آزادی خواهی ایران نیز جالب توجه است . :بهرام گور در شاهنامه فردوسی همه پادشایید بر چیزِ خویش / نگهبانِ مرز و نگهبانِ کیش این روایت از نظر سندی ضعيف و مرسل دانسته شده ،است اما شهرت آن و عمل فقيهان براساس ،آن به عنوان عاملی برای جبران ضعف سند مطرح شده است. به گفته برخی از مخققان این حدیث به اندازه ای مشهور شده که متن آن جزو شعارهای مسلمانان درآمده ،است و عالوه بر ،آن محتوای مشابهی در دیگر روایات وجود دارد .