Page 25

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 25 خطر کاسب شدن دین؛ فقه بی مسئله، و حذف آزادی از دین ................................ ................................ .............

675

معلم آزادی، اولوااللباب، و معيار معتمد حقيقی ................................ ................................ ..........................

676

حفظ نيم برگ اصول و بازسازی دین و تاریخ ................................ ................................ ............................

679

جهاد دفاعی، مسجد، و سازمان یافتگی مردم برای دفاع از آزادی ................................ ................................ .........

680

نتيجه سياسی نظریه و بازگشت به اصول ایران و دین ................................ ................................ .....

682

نقد دموکراسی دوره ای، دیکتاتوری، جمهوری، مشروطه و حزب بازی ................................ ................................ ...

682

دولت، دیالکتيک، دموکراسی و سرطان بوروکراسی ................................ ................................ .................

684

دولت- ملت، فروپاشی تمدن ها، و تمایز ایران از روم ................................ ................................ .................

685

دشمنی های دیالکتيکی و ضرورت گشودن درها بر مبنای حقوق مالکيت ................................ .............................

686

قوت تمدن ایرانی در محدود بودن شاه در برابر مردم ................................ ................................ .....................

688

مدل ایرانی از پيش از اسالم و پس از اسالم به روایت اهل بيت: بيعت یا پيمان لحظه ای ................................ ....

688

از بت پرستی تا غدیر: نفی دولت پرستی و معنای والیت ................................ ................................ ...................

688

والیت، صيانت از حق است؛ خالفت، تصرف قدرت ................................ ................................ ....................

690

آخرین ایستگاه روش های معرفت شناسی: مسئله وحی و تفاوت آن با کشف و شهود عرفانی..............................

690

ضرورت وحی و قضایای ناتماميت گودل در بحث قانون طبيعی و حقوق طبيعی................................ ..........................

691

بخشی از حقيقت وحی در نظریه آزادی................................ ................................ ................................ .. 693

ختم نبوت و تمایز وحی پيامبر از مدعيان بعدی ................................ ................................ ..........................

694

تفاوت وحی نبوی با عرفان شيطانی ................................ ................................ ................................ ......

695

دو اردوگاهِ نهایی: منطق یا دیالکتيک ................................ ................................ ................................ ....

696

الهام، وسوسه، و معيار تشخيص ................................ ................................ ................................ ..........

697

محبوبيت، قدرت، و لغزش ؛ خير جمعیِ آلوده، دام شيطان ................................ ................................

699

حضرت علی عليه السالم و عدم رغبت به خالفت ................................ ................................ .........................

700

خالفت، امامت، پادشاهی و گرایش ایرانيان به الگوی امامت ................................ ................................ .............

700

دموکراسی، اگر مطلق شود، به دولتِ مطلق می رسد ................................ ................................ ..................

701

تفاوت دموکراسی و ریپابليک ................................ ................................ ................................ ...

702

دیکتاتوریِ حقوقِ بنيادین یا دیکتاتوری حقوق مالکيت فردی ................................ ................................ ....

702

ریپابليک لحظه ای: بيعت/پيمان به مثابه مشروعيت زنده................................ ................................ ....

703

سازوکار عملی بيعت لحظه ای و آستانه های مشروعيت ................................ ................................ ...................

704

بيعت و پيمان: هم ارزی مفهومی عربی و فارسی ................................ ................................ ..........................

706

پيامد نهایی مدل و ایرانِ متفاوت از جمهوری رومی ................................ ................................ ......................

707

آینده ما در گذشته ماست، گذشته ما آینده بقيه جهان ................................ ................................ ....

708