Page 41

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 41 و بازارها، آزادی پول و بانکداری، تصریح مالکيت انرژی و زمين، تعيين تکليف بنگاه های دولتی و خصولتی، حذف ماليات ،های ضدتوليد آزادسازی تجارت خارجی، آزادی آموزش و سالمت و دین از دولت، کوچک سازی مرحله ای دولت، و تثبيت نهایی نظم آزاد در قانون بنيادین مطرح می شود.

این بخش نشان می ،دهد که نظریه آزادی فقط یک متن فلسفی نيست؛ بسته نجات ایران است. اما این بسته بر شوک، مصادره، انتقام انقالب ضدنظم یا تخریب بنا نشده است. اصل حاکم بر همه گام ها این است که گذار به آزادی نباید خود با نقض آزادی آغاز شود. اگر قرار است نظم آینده بر مالکيت بنا شود، مسير رسيدن به آن نيز باید مالکانه، داوطلبانه، تدریجی، شفاف و غيرغاصبانه باشد.

در پایان، کتاب دوباره به نقطه آغاز بازمی گردد، اما این بار با تصویری کامل تر. خواننده ای که سفر را طی کرده باشد، خواهد دید که آزادی، دین، ایران، مالکيت، خانواده، بازار، دولت، تاریخ، وحی، عرفان، هوش مصنوعی و ظهور، موضوعات جداگانه نبودند. همه آن ها اجزای یک دستگاه واحد بودند. دستگاهی که می گوید: آزادی، حقوق مالکيت فردی است.

حقوق مالکيت، حق الهی انسان است.

حق الهی، از طریق وحی شناخته می شود.

دین حقيقی، نظام صوری دفاع از این حق است.

عرفان، جعل معرفت و راه نقض این حق است.

دولت، اگر از حدود مالکيت عبور کند، طاغوت است.

ایران، اگر به حقيقت خود بازگردد، سرزمين آزادی و ایمان است.

و آینده انسان، در عصر هوش مصنوعی، به داشتن اصول متناهی و غيرمتناقض وابسته است.

این خط سير کتاب است: از گم شدن آزادی تا بازگشت آن؛ از تحریف دین تا صورت بندی دوباره آن؛ از ایران زخمی تا ایران آزاد؛ از انسان برده دولت تا انسان مالک و خليفه خداوند بر زمين؛ از عرفان و دیالکتيک تا وحی و نظام صوری؛ از آشوب معنا تا پيمان آزادی.

بستن کوله و چمدان خط به خط این کتاب دارای حرف های تکان دهنده است که در ابتدا شوکه شوید و سپس آن را هضم کنيد. پس برای هر مبحث و برای کل کتاب، صبوری دائمی نياز است. دائم گویی با سر به دیوار گرانيتی برخورد می کنيد و ناگهان می بينيد دیوار ابری بوده و دردی که .حس کردید ناپدید شده است .برای اینکه متوجه شویم در این کتاب به چه چيزی قرار است برسيم، باید اول بدانيم که نياز همه ما چه چيزی بوده است آزادی! اما همين یک کلمه محل دعوای بسياری در تاریخ بوده است. چرا؟