Page 688

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 688 حتما شنيده اید که "انقالب فرزندان خود را می.خورد" چون انقالب نيز در ذات خودش دیالکتيکی است. از این رو است که این انقالبی گری ها در نهایت به سرنوشت همه نظام ها و مکاتب دیالکتيکی می شود. که با حدیث باطل بودن هر گونه پرچم .انقالبی گری قبل از قيام قائم (عج) کامالً سازگار است چون بنيان انقالب دیالکتيکی است و بنيان دیالکتيکی همان اسطوره مار گنوسی است که سرش دمش را می بلعد. قوت تمدن ایرانی در محدود بودن شاه در برابر مردم اشتباه ما در مطالعه تاریخ این بود که فکر کردیم دموکراسی و دولت مدرن خوب است و ما چون شاهنشاهی داشتيم عقب مانده بودیم. تحليل تاریخی من با تئوری منسجم و مستحکم آزادی نشان می دهد ما در گذشته های خيلی دور،تر از تاریخ مکتوب دموکراسی و دولت قادر متعال را تجربه کردیم، به اشکالی شبيه ضحاک و سایر اساطير که به دست ما نرسيدند و پرونده شان را بستيم. فهميدیم فقط یک شاه می خواهيم که دربان مرزهای کشور باشد و قوه قضایيه باشد، نه بيشتر؛ دستگاه عریض و طویل نمی خواهيم. دموکراسی واقعی هم بازار است. نقد یکی از تاریخ شناسان غربی را که در یک پادکست ميهمان بود به نام دکتر david gwynn

را در مورد پادشاهان ایرانی خوانده بودم و چيز جالبی متوجه شدم. ایشان یک کتاب درباره سقوط روم دارند ، در ميانه بحث دو ضعف ساسانيان را بررسی کرده بود که یکی مرزهای شمالی و اقوام بيابانگرد بودند و دیگری ضعيف بودن نهاد پادشاهی در برابر شورش های داخلی و بزرگان و ریش سفيدان محلی بود. در واقع آن چه او نقد می دید، قوت تمدن ایرانی بود. این که شاه همواره مسئوليتش دفاع از آزادی و حقوق مالکيت فردی افراد جامعه باید باشد و امکان و توان داشتن سا ختار سرکوب تشکيالتی نداشته است. به گفته او امکان غصب قدرت از پادشاهان ایرانی بسيار باال و ساده بود. این از آن جاهای تاریخ است که اگر نظریه آزادی را ندانی متوجه نمی شوی این قوت تمدن ایرانی است که حاکمانش .نسبت به افراد جامعه اش ناتوان ولی نسبت به حفظ تماميت ارضی و دفاع در برابر بيگانگان قدرتمند باشند چون دفاع از حقوق مالکيت فردی در جامعه منجر به قدرت و انسجام موزایيکی ملی در برابر متجاوزان به حقوق مالکيت فردی و نهاد پادشاهی مدافع آن می.شود دليل آن که تمدن ایرانی هنوز .امتداد دارد ولی روم ناپدید شده است نيز همين است مدل ایرانی از پيش از اسالم و پس از اسالم به روایت اهل بيت : بيعت یا پيمان لحظه ای :یک پيش مقدمه ای داشته باشيم از بت پرستی تا غدیر: نفی دولت پرستی و معنای والیت هميشه برایم عجيب بود: مگر مردمان۱۴۰۰

سال پيش این قدر احمق بودند که با چوب و سنگ بت درست می کردند و می پرستيدند، که ناگهان یک نفر آمد و واضحات را گفت که بت نپرستيد و خدای واحد را بپرستيد؟ و این که گفتن چنين واضحات ظاهری، چرا این قدر مهم شد؟ حال با دانستن روش شناسی پوزیتيویستی و دیکتاتوری روش شناسی علمی و پوزیتيویستی و تکيه بر کشف و شهود و عرفان و جادوگری و .سو استفاده های کاریزماتيک و بنيان جنون دیالکتيکی این را بهتر فهميدیم که چه معنایی داشته است