Page 369

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 369 یک نمونه را بررسی می :کنيم )حضرت محمد (ص .در نامه ای، مسيحيان نجران را به اسالم دعوت کرده بودند بعد از آن که مسيحيان ،نجران وارد مدینه شدند )تا در ارتباط با درستی دعوت پيامبر (ص تحقيق کنند و در ارتباط با" خدا بودن حضرت عيسی )(ع" به دليل آوردن بپردازند (در تثليث ،که به نوعی عرفان مسيحی باقی مانده است عمالً سه خدا وجود دارد ، پدر پسر روح القدس که دیالکتيک نيز )از آن الهام گرفته شده است و به گفته برخی منابع اسالمی دالیل حضرت محمد (ص) برای آن ها قانع کننده بود و دليل مسيحيان برای وجود نداشتن"اهلل" برای مسلمانان قانع کننده نبود و مسلمان نشدند و مباهله را هم نپذیرفتند (مباهله یعنی لعنت فرستادن و نفرین کردن دروغگو. سنت مباهله از دیرباز در ميان برخی جوامع بشری و به ویژه اقوام سامی متداول بوده است) ، پيامبر (ص) یک قرارداد با آنان :منعقد کردند من تعهد می کنم، که مسيحيانی را که در دور ترین مرزهای ما هستند، با اسب ها و پا ها و با تمام نيروی خودم و پيروانی که از مسلمانان دارم در هر جایی که دشمن ی داشته باشند، حفظ کنم. دشمنان را از شخص آن ها، از عبادتگاه هایشان و جاهایی که راهبانشان زندگی می .کنند، دور خواهيم ساخت .هيچ کس حق ندارد یکی از بناهای آنان را مسجد کند یا منزل خودش کند نا گفته نماند که آیه مرتبط با اصحاب کسا یا پنج تن که در آن محمد، علی، فاطمه، حسن و حسين به عنوان اهل بيت پيامبر (ص) نام .گرفتند نيز همزمان با همين واقعه بوده است بدیهی است که این مشی و منش اهل بيت پيامبر، با تمام آن چه از ایران، سرزمين آزادگان می دانيم، سازگاری کامل دارد و با همه آن چه از ظلم های بنی اميه و بنی عباس عليه ایرانيان (و همزمان عليه خود اهل بيت پيامبر) رخ داده است ، روایت تاریخی ما را که ایرانيان خودشان تدریجاً انتخاب کردند که چه نسخه ای از دین اسالم را بپذیرد تأیيد می کند. در راستای همين منش و فرهنگ مبتنی بر آزادی و حقوق مالکيت فردی بوده است که یهودیان و مسيحيان و ارامنه و سایر ادیان منوط به توافق بر سر اصل رعایت" حقوق مالکيت فردی متقابل" در ایران، برای قرن ها و هزاره ها، زیست مسا لمت آميز و سازنده بر پایه یک ملت و تمدن کهن داشت اه .ند چشم بستن بر این حقایق و تالش برای انکار ایرانی بودن با ستيز با چهار ده قرن سنت تسليم در برابر حقوق مالکيت فردی در دین اسالم ،و مشی اهل بيت به نام تشيع.مفهوم ایرانی بودن را از بين می برد آذر1403

آذر1403 بيشتر به کسب و کار پرداختم، فرصت ی پيش آمد که استقالل مالی خودم را که به مرز صفر رسيده بود بازیابی کنم. در تنهایی به درگاه خداوند تضرع کردم که بيش از این به من فشار اقتصادی بياید آزادی را از دست می دهم و این مسير ناقص می .ماند حضرت :علی (ع) در نامه ای به ابوذر فرموده بودند" اگر همه درهای آسمان و زمين بر بنده ای بسته شوند و او فقط از خدا پروا کند، خدا راهی .برای او خواهد گشود" .به بن بست کامل رسيده بودم هرچقدر در زندگی کار کردم به شکل های مختلف در راه حفظ آزادی و حقوق مالکيت فردی خودم و عدم نقض حقوق مالکيت فردی دیگران و عدم کسب مال نامشروع حتی ذره ای از رانت دولتی، با وثيقه زندان و