Page 417

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 417 فقط یک آزمون دائمی وجود دارد :یا انسان بندگی غیرخدا را می پذیرد، یا آزادی و حقوق مالکیت فردی را. باقیِ آنچه به نام سنتز، پيشرفت تاریخی، یا مصالحه ميان این دو عرضه می شود، در بهترین حالت بازی با الفاظ است، و در بدترین حالت، پوششی نظری برای ادامه همان کشمکش قدیمی و تحميلِ بردگی در لباسی تازه . بعد از مباحثی که در آن"نقش داستان آفرینش هر یک از مکاتب دیگر فکری" ،که توضيح دادیم به این نتيجه خواهيم رسيد که سنتز هگلی وجود ندارد بلکه در همان ابتدای داستان آفرینش در دین نيز خلق و طراحی شده است: جایگزین جنگ و نزاع بين انسان ها برای اعمال فشار در سنتز بين این دو وضعيت حقوق مالکيت فردی و نقض آن، سنت آزمون الهی در انتخاب و اراده آزاد بي ن حقوق مالکيت .فردی انسان ها و نقض آن است یعنی همان انتخاب حق از باطل در شکل اراده آزاد انسان به بیان دیگر، اراده آزاد انسان، با سنتز نهایی دیالکتیک هگل، جایگزین شده است. یا به اراده آزاد انسان ایمان .داریم یا به سنتز هگل در نتیجه سنت آزمون الهی همیشه .برقرار است در واقع بین تز حقوق مالکیت فردی و آنتی تز دولت پرستی و عرفان و نقض حقوق مالکیت فردی، سنتزی وجود ندار د و سنت آزمون الهی به شکل انتخاب این دو راهی قرار دار.د و انتهای مسیر معاد و روز حساب است سنتز نهایتاً می شود انتظار ظهور برای حذف شیطان ( خود بنیان دیالکتیکی و دولت .)و در مسیر تا ،ظهور عقب راندن دولت با انجام مسئولیت اجتماعی به شکل داوطلبانه توسط جامعه منتظر و"هدایت" معنا پیدا می کند. در کتاب در بخش های دیگری، به جایگزینی"هدایت" با جنگ و انقالب و هرج و مرج های دیالکتیک هگلی پرداخته شده .است کتاب سوزی، اسناد مالکيتی، و نابودی تمدن بار دیگر رد پای تحریف و سرقت تاریخ نمایان می:شود ما برعکس سایر ملت ها، دارای آینده سرقت شده و پنهان شده در گذشته هستيم. در واقع ما یک بار به انتهای ماجرا رسيدیم، تدریجاً فراموش کردیم و عقب گرد کردیم. باقی ملت ها، بر عکس ما هنوز آن تجربه انتهای مسيرشان را نداشته اند. پازل فرهنگی و نهادی و تئوریک و الهياتی منسجمی برای تجربه آزادی و حقوق مالکيت فردی را ندارند که از آنان بتوانيم با نظریه آزادی، رمزگشایی کرده و .متوجه شویم که چنين تجربه تاریخی را داشته اند در واقع زنان ایرانی مانند مردان ایرانی، باورمند خدای یکتا و اصولی بودند که تا اینجا بررسی کردیم و برای تثبيت حقوق مالکيت فردی جز ملزومات هستند، به عکس در نبود این اصول منسجم، زنان سایر ملل، ناگزیر در مسيری افتاده اند که تصور کنند می توانند آن حقوق را از دولت .انحصارگری که حال به طور مثال با یک نمایش دموکراسی ایجاد شده اند، احقاق کنند با مطالعه کتاب ترجمه شده توسط خودم"کتاب سوزی اثر ریچارد اوندن" این را آموختم که ،در طول تاریخ، برای نابودی یک تمدن اول سراغ کتابخانه ها می رفتند. و اول از همه اسناد مالکيتی را نابود می کردند، بعد سراغ باقی آثار دینی و علمی و اسطوره ای می رفتند. با