Page 816

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 816 عقالنيت اصل موضوعی به خانه برگشت .تنها یک ،ملت تعریف ملت بودن و دین و فرهنگ و تمام تار و پودش چنين است . این جنگ را می توان پایانِ تاریخی دانست که در آن، مکاتب، ادیانِ تحریف شده، مذاهب، فلسفه ها، و عرفان ها، همگی از محورِ آزادی فردی و حقوق مالکيت فاصله گرفتند و در نهایت، به خاموش کردنِ عقل در مقياس جهانی رسيدند. اگر نظریه آزادی را به عنوان تنها نظام صوری منسجم اصل موضوعی برای حقوق مالکيت فردی و آزادی به عنوان سنجش قرار دهيم ، آنچه پایان یافته، صرفاً یک جنگ یا یک دولت یا یک دوره سياسی نيست؛ بلکه یک صورتِبندی ِتاریخی منحرف از ،انسان ،قدرت و آزادی است.

اما پایانِ این تاریخ، به معنای پایانِ تاریخ به طور مطلق نيست. بلکه به این معناست که تاریخِ تازه ای باید از نو نوشته شود: تاریخی که بار دیگر آزادی فردی و حقوق مالکيت را به عنوان محورِ تفسيرِ دین، دولت، و تمدن به رسميت بشناسد.

در این معنا، ایران فقط صحنه یک بحران نيست؛ ِنقطه آغاز ِبازنویسی تاریخ نيز هست. نه از آن جهت که منشأ آزادی، صرفاً ایرانی باشد بلکه منشأ الهیِ آزادی و حقوق مالکيت، در تاریخِ ما از مسير ایران دوباره آشکار خواهد شد کما این که بنا بر نظریه آزادی، ایران نقش کانونی تاریخی و سرزمينی شروع آزادی بوده است و دوباره به ابتدای تاریخ در نقطه صفر بازگشتيم .تاریخِ آزادی و حقوق مالکيت، در این دوره، از ایران دوباره فعال خواهد شد . از همين رو، بارها گفته ام که این جنگ در ایران آغاز شده و در ایران نيز به پایان می رسد؛ ِزیرا گره ِاصلی ِتاریخ .چند هزار ساله ایران در نسبت ایران، دین و آزادی نهفته بود زیرا گرهِ اصلیِ تاریخِ معاصر، در نسبتِ ایران، دین، و آزادی نهفته است. هرجا این گره باز شود، تاریخ از نو نوشته خواهد شد.

.و ما ایرانيان بار دیگر باید تاریخ را شروع کنيم .از توجه شما به این کتاب سپاسگزارم خدا – آزادی – خانواده – .ميهن َّاَللّهُم عَجِّل َلِوليک الفَرَج. .تاریخ دوباره از نقطه صفر و دوباره از ایران آغاز شد ... ادامه دارد