Page 341

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 341 حال به صورت بنيادین، پاسخ جامع و سازگاری بر اساس نظریه آزادی، به تمام تئوری های توطئه و گروه های مخفی دادیم. بدیهی است که این گروه های مخفی به شکل"دیالکتيک" خودشان نيز با خودشان در رقابت و مبارزه هستند و طبيعی است که مبارزه و رقابت همه گروه هایی که بنيادشان خدای جعلی دیالکتيک یعنی شيطان است، فقط تسریع و تجميع گناه و انباشت بحران ها و تقویت ضرورت یک دولت انحصارگر واحد است. در نتيجه حتی نياز نيست این گروه ها پيمان ميان یکدیگر ببندند. همين دست فرمان را به پيش روند، شيطان از آنان راضی و خشنود است و نتایج الزم را می.گيرد نقش ناروشنکفران و نادانشگاهيان که در ساختار آموزشی تحت سلطه این افکار بدون در نظر گرفتن دین یعنی نظریه و پيمان آزادی .هستند و اصطالحاً نان خور این ساختارند هم این است که در همين زمين بازی برای قوام همين ساختار فعاليت کنند باز هم عيد قربان و ماجرای حضرت ابراهيم (ع) و حضرت اسماعيل (ع) پررنگ تر می شود که چه بنيان قدرتمندی برای دفاع از آزادی و حقوق مالکيت فردی در برابر"قربانی دادن برای خدایان جعلی دیالکتيکی" یا همان ابليس و شياطين.دارد شهید راه آزادی کیست؟ اگر مفهوم آزادی را درست بفهمی، آن وقت می فهمی شهيد راه آزادی چه جایگاهی دارد. شهيد کسی نيست که وسط هر جنگی کشته شود. شهيد کسی است که در دل دام های شيطان، مستقيم با شيطان و نوکران شيطان به شکل مدافع حقوق ،مالکيت فردی سرشاخ می شود و برای آزادی مردم خودش جانش را کف دست می گذارد. شهادت آن جا معنا دارد که برای مفهوم آزادی باشد، نه درون بازی دو غنوصیِ درگير با ه )م. (گنوسی یا عرفان یا فرقه چرا من با جنگ مخالفم ؟ من با یقين قلبی کامل وارد این جنگ نظری با شيطان شده ام، اما به لحاظ نظری و ایمانی مخالف جنگم. چرا؟ چون شيطان جنگ می خواهد. هر جا بخواهد جنگ توليد کند، من ميدان را ترک می کنم. شيطان با پرهيز از جنگ متالشی می شود. جبهه باطل با رعایت آزادی و حقوق مالکيت و با تکيه بر قدرت دفاعی شکست می،خورد نه با افتادن در ِزمين جنگی که خود او چيده است. تئوری توطئه یا توصيفِ عينیِ ماهيتِ دولت انحصارگر و احزاب و گروه های مخفی ؟ در منطق نظریه آزادی، آنچه معموالً با تمسخر «تئوری توطئه» ناميده می شود، در بسياری از موارد نه یک خيال ًپردازیِ افراطی، بلکه صرفا توصيفِ بی پرده ی ماهيتِ ساختارهایی است که بر انحصار قدرت و خشونت بنا شده اند. دولت، فرقه، کالت، حزب، و هر تشکيالتی که بقای خود را در گروِ تمرکز قدرت، پنهان کاری، و محدودسازیِ آزادی انسان ها ببيند، از همان ابتدا نسبتِ خصمانه ای با حقوق مالکيت فردی و آزادی دارد. پس تعجب آور نيست که چنين ساختارهایی، مستقيم یا غيرمستقيم، آشکار یا پنهان، عليه آزادی ،خواهان عمل کنند؛ زیرا آزادیِ فردی ذاتِ انحصارطلبِ آن ها را تهدید می کند. اساساً دولت ها و فرقه ها و کالت ها و احزاب که به دنبال انحصار قدرت و خشونت هستند از پایه به شکل عریان در حال توطئه عليه هرکسی هستند که قائل به حقوق مالکيت فردی و آزادی است تا به هر دستاویزی هم که شده