Page 730

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 730 .خرید دهک های پایين تر شود دست بر قضا آزادی و حقوق مالکيت فردی و نظام صوری منسجم اصل موضوعی آن بالفاصله به نفع مستضعفان عمل می کند بدون آن که سر سوزنی سياست های جمع گرایانه سوسياليستی و ماليات محور (که خود بيشترین آسيب را به مصرف کنندگان نهایی که دهک های پایين تر هستند می )زند .در آن وجود داشته باشد آزادی، وقتی آزادی است که برگشت ًناپذیر و واقعی به مردم بازگردد: در قالب حقوق مالکيت، بازار آزاد، پول رقابتی، و دولتِ واقعا محدود. آزادی بازنده ندارد. آزادی، اگر درست فهم و درست اجرا شود، معجزه می کند . آنجایی که به هزینه های امور مشاع مرتبط است، مالياتی مشروعيت دارد که رضایت نزدیک به همه یعنی بيش از نود درصد جامعه را به شکل داوطلبانه همراه خود داشته باشد و موارد آن بدیهی است مثل تقویت بنيه دفاعی یک کشور. از طرف دیگر دولت ها (شياطين) با ادعای انضباط مالی به رصد کردن زندگی و اموال و تراکنش ها و قراردادهای مردم چند ده ميليون نفری می پردازند حال آن که این مسئله برعکس است چون باید افراد جامعه تک تک تراکنش های مالی بوروکرات های دولتی را رصد کنند و کار اینجا بسيار ساده است چون با چند ده یا چند صد هزار نفر مواجه هستيم و عقل این را می گوید. در نتيجه حتی امور مشاع هم فقط در موارد محدودی هزینه ثابتی دارند و در باقی موارد اگر جایی دولت ورود کند، نمی تواند ادعا کند که سالی ایکس درصد ثابت به من بدهيد تا من بشينم تصميم بگيرم چگونه خرجش کنم و مشخص است شيطان خرج چه چيزهایی می کند! در نتيجه این ماليات های توافق شده حتی امکان این را ندارند که ثابت و هميشگی باشند و با رصد هزینه های بوروکرات های دولتی ممکن است یک سال دو درصد باشد و سال دیگر هشت درصد و سال بعد از آن یک درصد یا سه درصد باشد! مضاف به این که ماليات در وهله اول باید از کسانی گرفته شود که دارایی های مشهود و درآمد مشهودی برای عموم مردم بدون نياز به رصد و مداخالت در حقوق مالکيتی آن ها داشته باشد. به طور مثال چند صد شرکت و کارخانه اول و بزرگ یک کشور بسيار واضح است که مشمول ماليات برای امور مشاع هستند و خودشان باید به نسبت درآمدشان عددی پرداخت کنند و اگر چنين نکردند فقط مداخله در درآمدهای همان قشر حداقلی انجام شود و نه چند ده ميليون نفر دیگر. مضاف بر این که درآمد همان چند صد شرکت و فرد و کارخانه به ميزانی است که هزینه های امور مشاع نهاد حکمرانی جدید در این نظریه آزادی را ک ه به شدت کوچک شده است را تأمين کند. دیگر مگر هزینه پليس و قوه قضایيه و ثبت احوال و امور مشاع این چنينی چقدر است؟ مضاف بر همه این ها، پاسخ های روشنی برای ساخت و سازهای زیرساختی یا به قول دولت پرستان، کاالی عمومی وجود دارد و آن موارد هم به راحتی با سيستم های رقابتی در بازار به نمایندگی نهاد حکمرانی که تمام زیر و بم آن توسط مردم قابل رصد لحظه ای است و بر اساس نيازهای منطقه ای شدنی است. یا اگر در جایی یک کارخانه یا معدنی وجود دارد باید همان شرکت خودش به تنهایی یا با مشارکت جامعه محلی همان منطقه راهسازی کند. دليلی ندارد برای رفاه حال یک شرکت بزرگ در یک کنج یک کشور با امضای طالیی دولتی از ماليات انباشته بی دليل یک فرد دیگر در یک کنج دیگر کشور راه سازی شود چرا که این یک سرقت مسلحانه دولتی .و رانتی مشهود است تمام این موارد به ریز جزیيات پاسخ های روشنی دارد که یا در گذشته دیگران داده اند یا خود نظریه آزادی برای آنان پاسخ آکسيوماتيک روشن دارد که در این کتاب نمی.گنجد