Page 636

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 636 نمایندگیِ قدسی تسليم کند. غيبت، به این معنا، تعليقِ اميد نيست؛ حفظِ امید در برابرِ مصادره آن به ِدست دولت های زمینی است. و با این همه، از نظرِ روش شناختی باید مرز روشن بماند. آنچه از منابعِ اعتقادیِ اماميه و بازسازی های تاریخی با قوت بيشتری برمی ،آید این است که امام دوازدهم در تلقیِ دوازده امامی به غيبت رفت، غيبتِ او دو مرحله دارد، در مرحله نخست از طریق ِنواب خاص با جامعه ارتباط ،داشت و ِبازگشت او با ِعدالت نهایی پيوند خورده است .اما این که این وضعيت با تعابيری مانند « تعلیقِ مشروعیتِ دولت های زمینی» ، «پایانِ دیالکتیک» ، یا« افقِ ضدّ دولت پرستی» بيان شود، زبانِ تحليلیِ نظریه آزادی ،است نه ِتعبير ِلفظی ِخود منابع . با ِحفظ این ،تمایز حضرت ولی عصر (عج )در ِپایان زنجيره اهل،بيت بهِصورت روشن نمایان می سازد که ِّحق نهایی از دولت ها بزرگ تر ،است و هيچ سلطه ای نمی تواند خود را آخرین ِمنزل تاریخ بداند.

بهمن1404

مهدویت و ظهور آخرین بنيان اصول موضوعه نظام صوری منسجم برای آزادی و حقوق مالکيت فردی، مهدویت و ظهور است. در صف بندی بين ایمان آوردندگان به وحی و جعل کنندگان وحی ، آخرین صف بندی ، صف اميدواران و نااميد کنندگان ،است و آخرین صف بندی ایمان آورندگان به وعده صادق خداوند یعنی مهدویت و ظهور ،است و در مقابل آنان نااميد کنندگان با تکيه بر وعده جعلی شيطان یعنی برپایی .دولت توتاليتر جهانی به حاکميت ابليس برای خاموش کردن چراغ آزادی و حقوق مالکيت فردی است مهدویت و ظهور: صورت بندی کلی مسئله خطابم به جوانان چپ ستيز امروز این است که انتهای مسيری را که شما اکنون در آن قدم گذاشته اید، من پيش تر طی کرده ام؛ آن راه را تا انتها آسفالت کرده ام، در انتهایش خانه ساخته ام، و اکنون بر مبل نشسته ام و منتظرم تا شما نيز برسيد. دعوای اصلی، نه ميان دین و بی دینی، بلکه ميان دین و عرفان است. عرفان، ریشه اصلیِ مال، چپ، مجاهد، و همه صورت های آغشته به جمع گرایی و دولت پرستی است. تشخيص دین از عرفان، شبيه تماشای دو انسان از فاصله پنجاه متری است که یکی آلوده به ویروس کروناست و دیگری سالم؛ در نگاه اول ممکن است هر دو شب يه به هم به نظر برسند، اما یکی حامل آلودگی است و دیگری نه. فرمول تشخيص این تمایز را نيز پيش تر نوشته ام. اگر بناست ایران آزاد و قدرتمند ساخته شود، باید دین را از ویروس عرفان پاک کرد . از دین فقط پوسته و ظاهری مانده و مفاهيم و معرفت .های آن تحریف شده یا پنهان شده است اگر این مسير را تا انتها، در دفاع از آزادی و حقوق مالکيت، طی کنيد، پس از فهم دقيق نزاع دین و عرفان، در نهایت فقط یک راه نجات برای دفاع پایدار از آزادی پيش روی شما باقی می ماند :ایمان به زنده بودن و ظهور حضرت ولی)عصر (عج. ناچارید از این .دروازه عبور کنيد به شما نشان می.دهم چرا در غير این صورت، با مصيبت های عظيم تری روبه رو خواهيد شد و برای هر گام، باید