Page 758

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 758 سرمایه گذار می داند چه می خرد.

خانواده می داند کجا می تواند آینده بسازد.

جوان می داند مسکن رؤیای ناممکن نيست.

و دولت می داند که مالک زمين نيست؛ فقط ثبت کننده، داور و حافظ حقوق مالکيت است.

زمين وقتی آزاد شود، مسکن آزاد می شود.

مسکن که آزاد شود، خانواده آزاد می شود.

خانواده که آزاد شود، رجحان زمانی کاهش می یابد.

رجحان زمانی که کاهش یابد، تمدن دوباره آینده دار می شود. َوَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُون ﴿ ۱۰۵ ﴾ سوره االنبیا .و همانا ما پس از تورات در زبور نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به میراث می برند به نظر می رسد که به ارث رسیدن زمین به بندگان شایسته هم چنین مسیری داشته باشد. این طور نیست؟ گام نهم: تصریح مالکيت بنگاه های دولتی، عمومی و خصولتی پس از منع شوک، تثبيت مالکيت های غيرمناقشه ای، شفاف سازی دارایی ها و بدهی ها، ایجاد زیرساخت حقوقی، آزادسازی مقدماتی بازارها، آزادی پول، تصریح مالکيت انرژی و تعيين تکليف زمين و مشاعات مکانی، نوبت به بنگاه های دولتی، عمومی و خصولتی می رسد.

این ترتيب ضروری است؛ زیرا اگر بنگاه پيش از آزادسازی پول، بازار و انرژی منتقل شود، مالکيت آن ناقص، ارزش ،گذاری آن رانتی و آینده آن گرفتار همان اعوجاج های گذشته خواهد بود. بنگاه بدون پول آزاد، قيمت واقعی ندارد. بنگاه بدون انرژی مالکانه، هزینه واقعی ندارد. بنگاه بدون قرارداد آزاد، مدیریت واقعی ندارد. بنگاه بدون ورود و خروج آزاد، رقابت واقعی ندارد.

پس انتقال بنگاه، آخرین حلقه پس از مقدمات مالکانه است، نه نقطه آغاز اصالحات.

بنگاه دولتی فقط کارخانه ای نيست که دولت نامش را در فهرست اموال عمومی نوشته باشد یا نام دولت روی آن باشد . بنگاه دولتی یعنی هر واحد اقتصادی، آموزشی، درمانی، مالی، صنعتی، معدنی، کشاورزی یا خدماتی که مالک نهایی آن انسان زنده، پاسخ گو و قابل مطالبه ن ،باشد از نظر نظریه آزادی، بنگاه دولتی یا شبه دولتی است. ممکن است روی کاغذ شرکت باشد.

ممکن است در بورس باشد.

ممکن است هيئت مدیره داشته باشد.