Page 404

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 404 مداخله دولتی در کنترل گری و نظارت متمرکز وجود نداشته باشد ، خودمان هم با توصيه های عقلی زندگی نکنيم، ناگزیر هزینه روانی آن را متحمل می شویم که جبران ناپذیر است. اگر کنترل گری دولتی وجود داشته باشد هم تجاوز رخ می دهد و مجرم مجازات می شود و باز این هزینه روانی را متحمل می شویم . در حين رانندگی نيز اگر طرف مقابل در الین خالف با ما شاخ به شاخ شود او مقصر است و مجازات می شود و ما برای آن که دیوانگی و جنون دیگران را نمی توانيم کنترل کنيم همزمان از ما در حافظت از سالمت و جان خودمان سلب مسئوليت نمی شود و یک راننده هوشيار همواره به گونه ای تالش می کند رانندگی کند که در شرایط جنون و خطای دیگران راه فرار و حفظ جان داشته باشد. در نتيجه چه فمينيستی نگاه کنيد و چه دینی، مسئوليت شخصی شما حافظ جان خودتان است و شما را مجرم یا مقصر نمی کند بلکه عواقب سلب مسئوليت عقلی در خود مراقبتی گردن شما را خ واهد گرفت و این قطعی است و خود مراقبتی فقط و فقط احتمال این موارد را تا حد ممکن به صفر نزدیک می کند اما صفر؟ نمی کند. و خطاب به مردان و پسران و سلبریتی ها، مجازات تجاوز تا سر حد اعدام است و دین آن قدر به نفع زنان تنظيم شده است که خيلی از دخترها با پسرها وارد رابطه می شوند که به مستندات رابطه ادعای تجاوز و اخاذی کنند. نمی ارزد، گردن بگيرید و درست زندگی کنيد و ،مردانگی خودتان را در ساخت خانواده اثبات کنيد. اگر دولت ها نيز با مداخالت اقتصادی و مختلف، عرصه را بر شما تنگ کردند .همان سلحشوران آزادی خواه ایران، سرزمين آزادگان و شجاعان بمانيد " چه بسا چيزی را خوش نداشته باشيد، حال آن که آن برای شما بهتر باشد و چه بسا چيزی را دوست داشته باشيد حال آن که آن برای .شما بد باشد، و اهلل می داند و شما نمی دانيد" آیه216

سوره بقره رضایت نامه،کتبی ارزش ذهنی، ارزش عينی و تغيير اخالق جنسی .این بخش را کامل تا انتها رها نکنيد چون اول آن ممکن است تهوع بگيرید ولی داروی ضد تهوع آن آخرش است ،در بخش مربوط به جنسيت و روابط انسانی نظریه آزادی ّنشان دهد که دین، برخالف تصویر رایج، ذاتاً ضدّ لذت، ضدّ ميل، یا ضد ،سکس نيست. ادعا این است که محدودیت اصلی دین در این حوزه، نه ممنوعيت اصل رابطه، بلکه الزام به روشن بودن رضایت، قرارداد ،و مسئوليت است. از این منظر، مسئله اصلی آن است که رابطه از حالت تجاوز بهره کشی، بی تعهدی، و ابهام خارج شود.

در این خوانش، نکاح، مهریه، و حتی صيغه به عنوان صورت های قراردادی دیده می ،شوند که هدفشان تبدیل رابطه به امری شفاف، توافقی و مسئوالنه است. نقطه،کانونی مالکيت انسان بر بدن خویش و لزوم رضایت روشن طرفين است . ،بنابراین متن می کوشد نشان دهد که نسخه های مدرن )(در واقعيت عقب مانده درباره ،رضایت ثبت ،توافق و مسئوليت،پذیری در سطحی با همان مسئله ای درگيرند که دین از زاویه ای دیگر به آن پاسخ داده است.

خط به خط این کتاب دارای حرف های تکان دهنده است که در ابتدا شوکه شوید و سپس آن را هضم کنيد. پس برای هر مبحث و برای .کل کتاب، صبوری دائمی نياز است