Page 468

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 468 از اینجا است که ما وجود اراده آزاد را به شکل یک اصول موضوعه (آکسيوم) می پذیریم که یک نظام صوری منسجم اصل موضوعی برای آزادی و حقوق مالکيت فردی بسازیم، بی آنکه نياز باشد دقيقاً بفهميم خود اراده آزاد چيست و از چه چيزهایی تشکيل شده است و .بنيان های جزئی و کلی آن چيست همین روش استداللی در باب وجود خداوند نیز مشابه به کار می رود و نفی آن به اثبات آن منجر می .شود البته ... خدایی که تعریف ناپذیر و فراتر از وصف و خیال است، نه خدای وحدت وجودی و مناد و اینجا یک پاسخ کلیدی برای جمله"هرکس خودش را بشناسد خدای خویش را شناخته است" به دست می.آید اگر مبنای ما عقلی یعنی همان دینی باشد: اگر کسی در شناخت خودش به وجود اراده آزادی برسد که نمی تواند تعریف و وصف کند، به وجود خداوند غیر قابل تعریف و وصف هم می.رسد :اگر مبنای ما دیالکتیکی و ضد عقلی و عرفانی باشد یک نفر باید چنان غرق توهمات در شناخت خودش با خاموش کردن عقل شود که در نهایت توهم اناالحق به او دست بدهد و فکر کند خودش خدا است و .انسان خداگونه است انتهای این مسیر دوم، همان چیزی است که غایت عرفان ها مانند کاباال یا هرمتیسم در عرفان یهودی و عرفان مسیحی یا همان اناالحق در عرفان اسالمی به آن"آدم قادمون، آدام کادمون " یا کلمات مشابه دیگر می !دهند می بینید؟ تفاوت.ها گاهی چنان یک موی باریک است که اکثریت نتوانند حقیقت را پیدا کنند اگر از شاه کلید اساسی نظریه آزادی که همه قفل ها را باز می کند یعنی" تنها نظام صوری منسجم اصل موضوعی برای آزادی و حقوق مالکیت فردی، دین است" :استفاده کنیم به طریق مشابه: تالش برای ایجاد دیالکتیک برای اراده آزاد به معنای اثبات وجود اراده آزاد است. تالش برای ایجاد دیالکتیک برای دین (که)منبعث از پذیرش اراده آزاد است .به معنای اثبات وجود دین است تالش شیطان برای فریب انسان به معنای اثبات این است که انسان می تواند فریب نخورد و انتخاب درست را انجام .دهد دعوا در بنياد، الهياتی است نه علمی دعوا نه علمی، بلکه الهیاتی است هرچه جلوتر می رویم بيشتر روشن می شود که دعواها اصالً به علم ربط ندارند . دعوای اصلی بر بنيان هایی بر می گردند که آنان مشخص می کنند اساساً علم و حدود آن چيست. آیا علم می تواند ناقض حقوق مالکيت فردی خود انسان باشد یا خير؟ جواب این سوال الهياتی .است و به خود علم ارتباطی ندارد دعواها کامالً منشأ الهياتی دارند: اینکه شما برای فرد، حق مالکيت و آزادی قائل می شوید یا نه. این