Page 16

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 16 رضایت نامه کتبی، ارزش ذهنی، ارزش عينی و تغيير اخالق جنسی ................................ ........................

404

دیه، قصاص، و مالکيت خون ................................ ................................ ............................

407

چرا نباید دیه از جنس پول های انحصاری بانک مرکزی باشد ................................ ................................ ............

409

زنان جوان، داستان آفرینش، سوسياليسم، و مسئله منطق عقالنی................................ ...........................

410

اما تشيع و اهل بيت چه روایتی از آفرینش دارند؟ ................................ ................................ ........

412

اهميت بنيادین داستان آفرینش در تشيع در ایجاد نظام فکری مبتنی بر آزادی فردی ................................ ......................

413

آدم و حوا، برابریِ انسان ها، و بستنِ راهِ انسان زدایی ................................ ................................ ...................

415

رد سنتز هگلی ميان حقوق مالکيت فردی و نقض آن؛ سنتز هگل جعل اراده آزاد انسان ................................ ..............

415

کتاب سوزی، اسناد مالکيتی، و نابودی تمدن ................................ ................................ .............................

417

ناروایی تهمت هایی که در باب ازدواج در سنين کودکی به دین و اهل بيت می زنند ................................ .....................

418

دی 1403

................................ ................................ ................................ .................

422

هراری، حنجره ابليس در تحریف روایت تاریخ ................................ ................................ ..........

422

صورت درست گزاره: منشأ دین و آزادی یکی است ................................ ................................ .....................

427

نظام صوریِ آزادی و یگانگیِ تاریخیِ دین ................................ ................................ ..........................

427

راجر اسکروتن در یک قدمی پذیرش نظریه آزادی ................................ ................................ ......

427

برده داری، آزادی و بزرگترین تهمت به اسالم ................................ ................................ ...........

428

چارچوب آکسيوماتيک مخالفت با برده داری ................................ ................................ ............................

428

مسئله اصلی: چگونه برده داری لغو شود؟ ................................ ................................ ................................ . 430

گودل، دیالکتيک، و شکاف ميان خواست و واقعيت ................................ ................................ .....................

431

خواست و واقعيت؛ تبيين جایگاه واقعی نگاه دیالکتيکی نسبت به آزادی ................................ .............................

431

امامت به مثابه پرکننده شکاف ميان خواست و واقعيت ................................ ................................ ................

433

اسالم و مسير غيرانقالبیِ لغو برده داری ................................ ................................ ...................

434

دو مسير قرآنیِ آزادسازی برده: کفاره و مکاتب ................................ ................................ .........................

435

منطق عمومی مکاتب کردن: فعال کردن شروط فسخ قرارداد و تعهدات ................................ ..............................

437

چرا راه حل انقالبی و ضدنظم مردود است؟ ................................ ................................ ..............................

437

اسالم، جهاد دفاعی، و نفی پروژه های انقالبیِ ضدنظم ................................ ................................ ....................

438

آیه33

سوره نور و ممنوعيت بهره کشی جنسی از کنيزان ................................ ................................ ................

439

برده داری، درماندگی آموخته شده، و آزادی به مثابه سرپيچی درونی ................................ ................................ ......

439

اسير جنگی، تمدن، و بازاجتماعی سازی ................................ ................................ ................................ .. 440

وارونگی تاریخی: این دین نبود که برده !داری را ساخت ................................ ................................ . 442