Page 165

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 165 دسترسی عمومی به آن افزایش پيدا می کند. اسير بازی های اصالح طلب اصولگرا در سطح جهانی نشوید که اروپا این است و آمریکا آن است پس ما بين بد و بدتر سراغ یکی برویم. اگر آزادی و حقوق مالکيت در همه جا پاسخ منسجم و خدشه ناپذیری دارد، بر اساس آن باید هرکس آزاد باشد وارد بازار خدمات شود و افراد جامعه با اراده آزاد هر کدام انتخاب کنند از نمونه دولتی استفاده کنند یا نمونه .شرکت خصوصی من یا شرکت آقای ایکس پاسخ دوم اما این است که: شما اراده آزاد دارید به جای آن که از شما ماليات سالمت بگيرند و به شما خدمات رایگان دهند و قط ،عاً بيش از دو سوم آن ماليات در بوروکراسی توسط مفت خوران بوروکرات بلعيده می شود برای خودتان شأن و شخصيت قائل شوید و سهمی از پول خودتان را برای بيمه خدمات درمانی در بازار رقابتی بيمه ها بگذارید و یکی را تهيه کنيد. اگر بيمه تهيه نکردید و روزی نياز به بيمارست ان داشتيد و هزینه ها بسيار باال رفت دیگر شما انتخاب کردید با سر به چاه بپرید و از قبل فکر چاره نبوده اید. به من و دیگران چه ارتباطی دارد به دليل بی مسئوليتی شما در قبال آزادی و حقوق مالکيت خودتان ، به زور ماليات سالمت اضافه به دولت بدهيم؟ چرا هزینه حماقت و اهمال کاری شما باید گردن من باشد و من را اجبار کند به کاری خالف اراده آزاد و حقوق مالکيت من؟ یکی دیگر از ایده های ناب کالهبرداران سوسياليست دولت پرست این است که می گویند با افزایش ماليات روی قيمت سيگار، مصرف ،سيگار کم می شود فرض می کنيم با این که کل این ماجرا خالف اراده آزاد و حقوق مالکيت افراد است، یک گزاره" اگر، آنگاه" درست باشد و واقعاً با افزایش ماليات بر سيگار، مصرف آن کم شود . اما حماقت که شاخ و دم ندارد، بدیهی است که با افزایش ماليات !بر خلق ثروت و رفاه نيز، توليد ثروت و رفاه کاهش می یابد یعنی با کسانی که پيشرفت و رفاه ایجاد می کنند به شکل تنبيهی برخورد می کنند با همان منطقی که برای مصرف سيگا .ر به کار می برند ًهرچه از زبان دولت شنيدید بدانيد دروغ و کالهبرداری است و حتما .برعکس آن ادعا را یک بار بررسی کنيد شيطان کار خوب را بد و کار بد را خوب جلوه می.دهد یادتان باشد که"من شر حاسد اذا حسد" مختص جمع گرایان و سوسياليست ها و دولت پرستان است. خدایا به تو پناه می برم از شر این حسودان .هنگامی که حسد می ورزند اگر گوشه چشمی بیاندازیم به داستان سر باز زدن سجده شیطان بر انسان، خود آن نیز ریشه حسادت داشت. حسادت به آفریده ای که دارای اراده آزاد است و اشرف مخلوقات شده است. حال شیطان تا روزی که خداوند مقرر کرده است می تواند تمام تالشش را به کار گیرد تا .نشان دهد این انسان، ارزش سجده کردن را نداشته است حال برگردیم به جنبه های روانشناسانه بحث سکس و موانعی که برای آن در هر ساحتی ایجاد کرده اند. ایجاد محروميت جنسی از جوانان، ناگزیر باعث تقویت احساس حسادت در آنان می شود. یعنی ًمثل بنزین روی آتش برای حسد است. حتی اگر با نگاه کامال ،غریزی و تکاملی به جریان نگاه کنيم این دستگاه زیستی به نام بدن انسان، همه تالشش را به کار می بندد برای بقا و توليد مثل تا ژن خود را منتقل کند. وقتی از هر حيث او را در این مسير ناتوان کنيم، او نسبت به عده محدودتری که به سکس دسترسی نامحدودی پيدا می کنند (چرا که به دستگاه چاپ پول در سير و سلوک بانک مرکزی نزدیک تر شده اند و توانسته اند با پول، قدرت و زیبایی و همه