Page 678

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 678 [آیا چنين کسى بهتر است] یا آن کسى که او در طول شب در سجده و قيام اطاعت [خدا] مى کند [و] از آخرت مى ترسد و رحمت پروردگارش را اميد دارد بگو آیا کسانى که مى دانند و کسانى که نمى دانند یکسانند تنها خردمندانند که پندپذیرند (۹ ) ْالَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِکَ هُمْ أُولُو الِأَلْبَاب ﴿ ۱۸ ﴾

به سخن گوش فرامى ( دهند و بهترین آن را پيروى مى کنند اینانند که خدایشان راه نموده و اینانند همان خردمندان۱۸ ) :سوره غافر ِهُدًى وَذِکْرَى لِأُولِی الْأَلْبَاب ﴿ ۵۴ ﴾

( [که] رهنمود و یادکردى براى خردمندان است۵۴ ) :سوره طالق ِأَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِیدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ یَا أُولِی الْأَلْبَابِ الَّذِینَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إ لَيْکُمْ ذِکْرًا ﴿ ۱۰ ﴾

(و) خدا بر آنان عذاب سخت (جهنم) مهيّا ساخت، پس شما ای خردمندانی که ایمان آورده اید از خدا بترسيد (و راه طاعت ( .پيش گيرید) که خدا برای (هدایت) شما ذکر (یعنی قرآن) نازل کرد۱۰ ) اگر بخواهم همه ،ی این آیات را در یک تعریف جمع کنم اولوااللباب در قرآن کسانی اند که: عقلِ خالص و نافذ ،دارند اهل تقوا )(عدم نقض حقوق مالکیت دیگران رعایت حقوق الهی ،هستند از وحی و تاریخ و طبیعت و احکام عبرت می گیرند ، در آیات تدبر می کنند ،حق را از باطل و پاک را از ناپاک تشخیص می دهند ،بهترین سخن را برمی گزینند ، و در نهایت هدایت الهی را می پذیرند. در واقع خداوند، مصادیق روشنی به ما داده است که اولوااللباب .را شناسایی کنيم جایی از قرآن اینطور برداشت نمی شود که یک تشکيالتی باید باشد و یک عده ای در آن تشکيالت به ما برچسب بزنند که ما این ویژگی ها را داریم و اولوااللباب شدن مثل مدرک دانشگاهی یا حوزوی گرفتن دارای سازمان و سلسله م !راتب عرفانی باشد خداوند به ما ویژگی هایی متذکر شده است که این افراد را بتوانیم شناسایی کنیم تا شانس موفق بودن اعتماد کردن ما باالتر برود که مفاهیم آزادی و دین را بهتر یاد بگیریم یا کمک کنیم که این مفاهیم بسط پیدا کنند. خیلی ساده و واضح است و هیچ اجباری هم در انتخاب یا تغییر این افراد نیست. بازار آزاد و کنش های داوطلبانه و آزاد فردی ، خودش افراد معتمد را هم پیدا می.کند تمام تاریخ به همین شکل تمدن بالنده شده و فراموشی این اصول .باعث سقوط تمدنی شده است اعتماد، آزادی، ثروت، و دین