Page 473

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 473 ،بنابراین، در نظریه آزادی وحی نبوی کليدِ اصلیِ گشودنِ همه این قفل هاست .وحی نبوی نه ِرقيب عقل ،است نه ِدشمن ،تجربه نه نفی کننده بازار؛ بلکه ّحد و ِجایگاه ِدرست همه این ها را روشن می کند و آن ها را با یک اصل بنيادین به هم متصل می:سازد اراده ،آزاد ،آزادی و حقوق مالکیت فردی.

اگر بخواهيم این بحث را در یک فرمول نهایی جمع کنيم، می توان گفت:

وحی←

اراده آزاد ← برابری انسان ها در اختيار ← حقوق مالکيت فردی ←

آزادی ← عقل ← تجربه ← بازار ←

حکمت و در نقطه مقابل : انکار اراده آزاد← انکار برابری ← سلطه ← خاموشی عقل ← انسداد تجربه ←

حذف بازار ← جعل وحی ← جهل سازمان یافته این همان نقطه ،ای است که در آن نظریه آزادی دین را نه در برابر عقل و تجربه، بلکه در مقام تکميل کننده و نجات دهنده کل زنجيره معرفت شناسی انسان می فهمد . اینجا نقطه ای است که تنها از طریق وحی نبوی می توان زنجيره معرفت شناسی را تکميل کرد و در صورت نفی وحی نبوی، دچار دیالکتيک شده و حاالت انکار اراده آزاد خود یا دیگران یا همه تکرار می شود و کل زنجيره معرفت شناسی مختل و کور می .شود نتيجه گيری مهم در معرفت شناسی تا اینجای نظریه آزادی در نظریه آزادی، تصاحب منابع مادی از نقطه ای متأخر آغاز می شود. پیش از آن، تصاحبِ مهم تری رخ داده است: تصاحب منابع معرفت شناختی انسان . هرگاه اراده آزاد سلب شود، خرد مختل می گردد؛ هرگاه خرد مختل شود، تجربه گرایی فرومی پاشد؛ و هرگاه تجربه گرایی و بازار آزاد از میان برود، انسان دیگر توان دفاع از حقوق مالکیت مادی خود را نیز از دست می .دهد از همین جاست که روشن می شود آزادی بدون دینِ الهی پایدار نمی ماند. زیرا فقط وحی نبوی است که با ارائه یک نظام صوری منسجم و قابل سنجش برای خرد، این زنجیره را کامل می کند و مانع می شود انسان ابتدا در ساحت معرفت خلع مالکیت شود و سپس در ساحت ماده
و در نهایت در ساحت انسان بودن به معنای داشتن .خودآگاهی در نتیجه، همه مباحث در اندیشه)(خواه دینی، خواه علمی، خواه فلسفی و عرفانی ، در بنیان از اپیستمولوژی یا معرفت شناسی آغاز می .شوند فهم یک ضرب المثل قدیمی: به تعریف و تصور خدا فکر نکن چون دیوانه می( .شوی فکر نکن خدا چه شکلیه دیوونه می شی!) تا اینجای کتاب که آمده باشید متوجه می شوید که بنیان جهل و جنون دیالکتیک، سعی در تعریف عینی و ذهنی از خداوند متعال است. هر تالشی در این جهت، منجر به جهل و جنون در ابعاد فردی و جهانی می.شود