Page 191

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 191 ،شده به دین نتيجه می گيرند دین همين است، کپی همان کسانی است که می گفتند هر چه مشاهده کنيم را به خدایی می پذیریم. روش .شناسی اینا به پرستش گوساله سامری در زمان غيبت حضرت موسی (ع) بر می گردد اگر بگویيم با منطق با ریاضيات با هر آنچه که قبل تر بحث کردیم سازگار نيست و تناقض دارد، می گویند همين است و ما تصميم گرفتيم"عقلمان به مشاهداتمان" باشد. بسيار عالی، کسی که عقلش به مشاهداتش باشد به راحتی در دام شيطان می ا فتد چرا که روش شيطان"پنهان کردن حقایق " .است پس کافی است از یک طرف یک نفر شواهد حقيقت را پاکسازی کند چه بمب و موشک و چه با لودر و چه با سوزاندن کتاب و چه با کشتن و زندانی کردن گویندگان حق و از طرف دیگر پوزیتيویست های ایمانی، بگویند ما چيزی از حقيقت ندیدیم پس آن حقيقت وجود ندارد. چه زمانی می خواهيد فریب این بازی کالهبردارانه تاریخی را بخورید تا دائما نتایج این فریب خوردگی منتهی به نقض آزادی و حقوق مالکيت فردی شما شود و تبدیل به یک برده شوید؟ چرا اصرار دارید که یک شرلوک هلمز و کارآگاه در بررسی تاریخ را از"اس تدالل مبتنی بر نظام های صوری منسجم اصل موضوعی" خلع سالح کنيد؟ چرا خودتان را خلع سالح می کنيد؟ تاریخ را باید پس گرفت تاریخ را باید پس بگیرید ؛ .چه در تاریخ معاصر، چه در دین، چه در تاریخ ایران باستان هر زمان که تاریخ را پس .گرفتید، سرنوشت حال و آینده خودتان را هم در دستان خودتان می گیرید بنابراین من مثل هر موضوع دیگری، با صرف استفاده از یک روش شناسی، مانند پوزیتيویسم، م وافق نيستم و آن را عقالنی نمی دانم. بلکه .انواع مکاتب روش شناسی، ابزاری هستند که به ما استدالل مبتنی بر عقل و یک نظام صوری منسجم اصل موضوعی بدهند استبداد روش شناسی هم چيزی است خالف آزادی و حقوق مالکيت. شاید بهتر باشد منتقدان سری به کتابAgainst method

از پل فایرابند .بزنند که نياز نباشد ما اینجا از ابتدا در فلسفه علم صحبت کنيم خالصه ماجرا این که اگر می خواهيد با تاریخ تحریف شده دولتی و آکادميک به دین و اهل بيت حمله کنيد، راحت باشيد، خطاب من به شما نيست. شما می .توانيد کال از این جای کتاب به بعد را هم ادامه ندهيد که اذیت نشوید آن روایت تاریخی دولتی و آکادميک سر تا پا تحریف که برای شما مقدسات است برای من یک لطيفه است .و جلوتر هم به تاریخ مفصل تر خواهم پرداخت ولی علی الحساب چون خواننده این کتاب ایرانيان هستند و بخشی از آنان فکر می کنند هرچه دیگران با تحریف دین کرده اند تقصير دین است بدانند که تمام متفکران مدعی شناخت ایران و تاریخ ای ران، از یک خط تعریف سازگار و منسجم و عقالنی که توضيح دهنده بسياری از مسائل تاریخی و فرهنگی و سنتی و ادبی و اساطيری ما باشد، عاجز بودند و آن هم در همين کتاب نوشته شده است که پيش تر در شبکه های .اجتماعی عمومی مطرح کرده بودم دست کم ایران را بهتر از مدعيان ایران می شناسم و می بينيد که دین را هم بهتر از مدعيان دین بهتر می شناسم و تاریخ را هم خواهيد دید چنين خواهد بود. کما این که ژئوپليتيک هم در تحليل ها بهتر از مدعيان آن می شناسم و کارنامه .تحليلی من به شکل عمومی، چه مکتوب و چه ویدیویی با ثبت زمان، قابل دسترسی و قضاوت است