Page 357
نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست
357
و سپس خداوند تقسیم کرد و به برخى از مردم یک سهم و به برخى دو سهم و به برخى سه سهم و به برخى
چهار سهم و به برخى پنج سهم و به برخى شش سهم و به برخى همه هفت سهم را داده است. پس شما به
کسى که یک سهم دارد، دو سهم را تحمیل نکنید و به کسى که دو سهم دارد ، سه سهم را تحمیل نکنید و
به کسى که سه سهم دارد چهار سهم را تحمیل نکنید و به کسى که چهار سهم را دارد پنج سهم را تحمیل
نکنید و به کسى که پنج سهم دارد شش سهم را تحمیل نکنید و به کسى که شش سهم را دارد هفت سهم را
تحمیل نکنید که در این صورت بار آنان را سنگین مى
کنید و آ نها را دچار نفرت مى سازید، ولى با آنان با
مهربانى رفتار کنید و بر آنان کار را آسان بگیرید.
براى تو مثلى مى
زنم تا با آن پند گیرى :
مرد مسلمانى همسای
ه
کافرى داشت، کافر با آن مؤمن مهربانى
مى
کرد، مؤمن دوست مى
داشت که کافر مسلمان شود و همواره اسالم را نزد وى جلوه مى داد و محبت
آن را به کافر القا مى کرد، تا اینکه کافر مسلمان شد و صبحدم مؤمن به سراغ او رفت و او را از منزل بیرون
برد و با او به مسجد رفت تا نماز صبح را به جماعت بخوانند ، چون نماز خوانده شد به او گفت: بهتر است
که بنشینیم و تا طلوع آفتاب خدا را یاد کنیم، او نشست، پس به او گفت: بهتر است که ت و قرآن یاد بگیرى
تا ظهر شود و امروز را روزه بگیرى او نشست و روزه گرفت، تا اینکه نماز ظهر و عصر را خواندند، م ؤمن
گفت: بهتر است که صبر کنى تا نماز مغرب و عشا را هم بخوانیم، پس نشست و نماز مغرب و عشاء را هم
خواند، سپس برخاستند در حالى که به پایان طاقت خود رسیده بود و مرد مؤمن چیزى را که از توانایى
او بیرون بود به او تحمیل کرده بود، چون صبح دیگر فرا رسید باز در خانه
اش آمد و مى خواست همان
کار دیروز را انجام دهد. در زد و گفت: بیرون شو که به مسجد برویم، او پاسخ داد که از من درگذر این
دین سخت است و من طاقت آن را ندارم.
امام پس از ذکر این داستان ادامه داد: پس شما با آنان سخت نگیرید. آیا نمى دانى که بنى امیه با شمشیر و خشونت و جور بود ولى حکومت ما با مهربانى و دلجویى و وقار و تقیّه و خوش برخوردى و پرهیزگارى و کوشش ،بود پس شما مردم را به دین خود و راهى که در آن ،هستید راغب سازید. الخصال ج۲ ، ص ۳۵۴
احادیث معتبر سرشار است از دفاع از آزادی و حقوق مالکیت فردی و اراده آزاد انسان ها و اجباری نبودن دین که بنیان دین است. نیازی به ذکر همه آنان نیست. فقط اشاره ای کردم تا اصل را از تقلبی تشخیص دهید برای .آینده