Page 401

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 401 شخصی یا حسادت نيز به شدت پایين آید و به صفر نزدیک تر شود و باز"زیرساخت نظم اجتماعی" برای سالمت روان و اراده آزاد شاهدان نياز.ضروری باشد امنيت موزایيکی، نفوذناپذیری جامعه آزاد، و بی نيازی از دولت پنهان .زیرساخت فرهنگی این شاهدان عينی نيز در ایران وجود دارد ایرانيان همواره جاسوسی و آدم فروشی به نفع حاکمان و قدرت و سلطه را امری منفی و ضد اخالقی می دانند. اما آن چيزی که ما به آن به اشتباه امروزه می گویيم"همسایه های فضول" یا" پيرمرد و پيرزن های بيکار خاله زنک" .، بنيان های مدافعان ضمانت اجرایی تعهدات ذهنی و عينی در ازدواج و سکس بوده اند آن ها در یک نظم اجتماعی به شکل تاریخی و نهادینه شده می دانستند که پدیده سکس طبيعی و خوب است اما اگر پدر و مادرها از وضعيت و نحوه پاسخگویی این ،نياز فرزندانشان آگاه نباشند تبعا ت آن گسترده شده و عمالً فرزندان آسيب دیده بدون حمایت خانواده به نظمی مبتنی بر ضرورت وجود دولت انحصارگر که شيطان است پناه می.برند آنان می دانستند که باید هزینه خيانت را از طریق باال بردن احتمال افشا باال ببرند بدون آن .که نياز به یک ساختار کنترل گر متمرکز انحصارگر مانند سرویس های اطالعاتی دولتی یا دولت در سایه نياز باشد همان ها هم همزمان پناه آزادی خواهان در برابر ستم دولتمردان بودند و به دالیل متعدد مثل فرهنگ احترام به ریش سفيدی و سن بيشترشان، حامی جوانان می شدند. نمونه در شاهنامه می خواهيد؟ پناهی که فرانک برای فریدون در برابر دستگاه ستمگر و توتاليتر ضحاک پيدا کرد. وقتی نظم اجتماعی مبتنی بر آزادی و حقوق مالکيت فردی باشد، جوامع محلی هم مراقب اخالق و بنيان های تمدن هستند، هم انسجام بيشتری عليه دستگاه های توتاليتر دارند ، هم دفاع جمعی مبتنی بر اراده آزاد فردی (داوطلبانه بودن جهاد دفاعی) خواهند داشت. یعنی در چنين نظم اجتماعی، محال ممکن است یک جاسوس خارجی بتواند وارد یک سکونتگاه یا محله یا شهر مبتنی بر نظم حقوق مالکيت فردی شود و در کسری از روز یا هفته، شناسایی نشود. همين چشمان تيزبين محلی وقتی فرد جدیدی وارد منطقه می شود تا فيها خالدون او را متوجه نشوند که چرا آمده است و چه کاره است رها نمی .کنند جاسوس خارجی اساساً چطور می تواند وارد چنين مناطقی شود؟ به محض این که اثبات شود که او یک جاسوس یا خراب کار است ، این سوال پيش می آید که مگر باالتر از یک نظم اجتماعی مبتنی بر حقوق مالکيت فردی چه چيزی وجود دارد که باید نسبت به از دست دادن آن حساس نبود و یک غریبه تازه وارد را نادیده گرفت؟ او حتماً می .خواهد تهدیدی برای بنيان های آزادی ما باشد به همين شکل، باالترین سطح امنيتی، به قول برخی که تازه یاد گرفته اند"موزایيکی" در یک جامعه نسبت به نفوذ هرگونه خائن و وطن فروش و جاسوس و بيگانه و دشمن آزادی و حقوق مالکيت فردی شکل می.گيرد به طریق مشابه در دفاع از تماميت ارضی یک ملت و کشور مبتنی بر آزادی و حقوق مالکيت فردی که همه به هر حال مالک هر آنچه با تالش به دست آورده اند هستند و هر زمينی را آباد کرده اند مالک شده اند، همه خودشان را مالک این ملک مشاع می بينند. در شرایط تهاجم خارجی یا جنگ نيز همه آنان همزمان به دفاع منطقه ای و جمعی، چه به شکل ارتش منظم و چه به شکل ارتش های چریکی محلی خواهند پرداخت. نقشی که به طور مثال عشایر ایران زمين با روحيه سلحشورانه .برای هزاران سال ایفا کرده اند