Page 524

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 524 خروج از بندگیِ غيرخدا بسته نيست. اما حق الناس را باید ادا کرد. این منطق، در این خوانش، یکی از روشن ِترین خطوط نجات از ساختار بردگیِ عرفانی و شيطانی است .که جداگانه بررسی کردیم نظریه آزادی و رمزگشاییِ ساختارهای شیطان با این نظریه، شما فقط بخشی کوچک از حقيقتِ پنهان شده ی دین را می بينيد. اهميت این نظریه در این است که برای نخستين ،بار ساختارهای شيطان، روش های او، و راه های خروج از آن، به صورت پله پله و آکسيوماتيک بررسی می شوند. مسئله فقط نقد چند فرقه یا ِچند شخص نيست؛ مسئله، کشف صورت بندیِ کلیِ بردگی ِو نيز کشف صورت بندیِ کلیِ نجات است.

اگر این بخش درست فهميده شود، دیگر عرفان فقط مجموعه ای از حرف های عجيب، حرکات نامعمول، یا اصطالحات پرزرق وبرق دیده نمی شود؛ بلکه به عنوان یکی از مهم ترین راه های شيطان برای خاموش کردنِ عقل، شکستنِ اراده، و گرفتارکردنِ انسان در سلسله مراتبِ بندگی فهم می شود.

جعل عشق، تالش برای خاموش کردن تدریجی عقل و بارگاه ابليس عشق، در این خوانش، فقط یک احساسِ شاعرانه یا مضمونِ ادبی نيست؛ عشق از آن جا ضامنِ آزادی و حقوق مالکيت است که علت ِالعلل کمکِ داوطلبانه ی انسان به انسان ،است و هرجا کمکِ داوطلبانه و همياریِ خودجوش وجود داشته باشد، ضرورتِ مداخله ِی دولت بزرگ کمتر می شود.

از همين جاست که ادبيات فارسی چنين جایگاه عظيمی پيدا می کند. زبان فارسی سراسر از شعر، حکایت، و صورت بندی ِهای گوناگون عشق پر شده اس.ت و این فقط یک ویژگیِ زیبایی شناختی نيست؛ این زبان، یکی از مهم ترین ظرف ،های تاریخیِ انتقالِ مفاهيمِ آزادی کرامت، مسئوليت، و همياریِ غيرِدولتی و بنيان تحکيم نهاد خانواده در ایران بوده است . ایران، در این معنا، تافته ای جدابافته است. تمام جایِجای فرهنگ و ادبياتِ ایران، مملو از مضامين عاشقانه ای است که بنيانش بر انواع عشق مروج نهادهای تمدن مبتنی بر آزادی است. عشق زمينی که به وصال می رسد، عشق به پدر و مادر، عشق به خواهر و برادر، عشق به ،فرزند، عشق به هموطن، عشق به ميهن ،عشق به خداوندی که آزادی خود را از او دارد، عشق به پهلوانان مستقل و ملی و جدا از دولت عشق به شهدا و جانفداهای دفاع از ميهن مبتنی بر تعریف آزادی ، عشق به هنر و علم و فرهنگ و اصالت، عشق بی توقع به دیگران که منبعث از عشق به خداوند است و عشقی که با آزادی تعریف می شود. من از آن روز که در بند تو ام آزادم. اگر دفاع از ایران، در این چارچوب، معنایی شبيه شهادت پيدا می کند، از آن روست که دفاع از ایران، صرفاً دفاع از خاک نيست؛ دفاع از یک ایده ِی تاریخی آزادی است . عشق حقيقی نيازمند بسط آزادی است. عشق از آنجا معنای واقعی دارد که به دنبال اسارت نباشد. به دنبال به اسارت گرفتن معشوق یا همسر یا فرزند یا هموطن نباشد. عشق به خداوند که وصال را نه در جعل وحی و الهامات شيطانی که در این می بيند که برای رضای