Page 650

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 650 نام ميليون ها نفر سند خورده، اما فعالً فقط منم که دین را سند زده ام. آخرش باید همه تان دین را هم زودتر به نام خودتان سند بزنيد تا سرتان کاله نرود. حکومتی که خود را منتسب )به حضرت وليعصر (عج نکند، شایسته تر به تحویلِ پرچم است یکی از نشانه های انحرافِ حکومت ها این است که خود را مستقيماً به امر قدسی، به امام، یا به دینِ خدا منتسب می کنند و از این راه برای خود مشروعيت اضافه می سازند. هرگاه حکومتی ادعا کند نماینده حضرت ولی عصر (عج ) ،است یا کارنامه خود را به نام ایشان ،بنویسد ًدقيقا همان نقطه ای پدید می آید که باید از آن ترسيد : خطاهای ،حکومت ظلم های ،آن و شکست های ،آن همه به نام امام ثبت می شوند.

در این چارچوب، حکم عقل این است که کارنامه هيچ دولت و هيچ ِفرد غيرمعصومی نباید به ِنام معصوم نوشته شود. و از همين جاست که می توان فهميد چرا هر حکومتی که خود را نماینده امام جا ،بزند دیر یا زود چنان عمل می کند که ،نتيجه نه ِتقویت ،ایمان بلکه ِفرسایش آن باشد.

حکومتی شانس آن را خواهد داشت که پرچم را به دستِ ایشان بسپارد که نه مدعیِ نمایندگی باشد، نه مدعیِ قيمومتِ دینی، و نه برای خود مأموریتی جز دفاع از آزادی و حقوق مالکيت مردم تعریف کند. ِیعنی فقط حافظِ نظمِ آزاد باشد، نه مفسرِ نهاییِ دین، نه نایب خودخوانده.آسمان آزادی و حقوق مالکيت فردی ←

ِحکومت محدود و غيرمدعی ←

نامنتسبِکردن حکومت به امام ←

محفوظِماندن کارنامه امام از خطاهای حکومت ها دین فقط در آزادی نفوذ می کند در فضایى که حقوق مالکيت فردی رعایت شود و آزادیِ انتخاب محفوظ بماند، دین ،دارانِ واقعی اگر بر حق باشند، با استدالل، کردار و صداقتِ خود دل مردم را به دست می آورند؛ و اگر بر بيراهه باشند، همان مردم آنان را پس می زنند.

دینِ خدا جز با استدالل، عقل، و پذیرشِ داوطلبانه در دل مردم نفوذ نمی کند. ِاین معنا، هم با روح قرآن سازگار است و هم با منطق کلی این نظریه که پيش تر در نفیِ دینِ اجباری و در تقدمِ آزادی و حقوق مالکيت بر اجبارِ دینی توضيح داده شده است.

از همين رو، من دینی را که اراده آزاد و حقوق ِمالکيت تکِتک افراد را ًمستقلّا به رسميت نشناسد و از آن دفاع ،نکند نمی توانم بپذیرم چرا که با بنيان آکسيوماتيک و سازگار نظریه آزادی و همه شواهد و ادله و استدالل های منبعث از حقوق مالکيت فردی و اصول موضوعه .دین در تضاد کامل است زیرا هر دینی که آزادیِ انسان را مستقل از خود به رسميت نشناسد، در معرضِ آن است که به ابزارِ مصادره انسان به ِدست انسان تبدیل .شود و ما با یک دین طرف نيستيم بلکه با عرفان طرف هستيم آزادی و حقوق مالکيت فردی ←

ِامکان ِانتخاب واقعی ←

ِدین داوطلبانه و استداللی ←

ِنفوذ ِحقيقی دین در دل مردم