Page 269

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 269 حقوق آن جمع دفاع کند. در نتيجه عمالً فمينيسم و همه شاخه ،های مشابه آن در اتنيک بازی ها و قوم بازی ها سلب حقوق مالکيت فردی و انتقال مالکيت به یک سازمان جمعی باالتر مانند دولت است. در وا ق ع فمينيسم در عمل، باعث سلب مالکيت فردی زن و سلب مالکيت های مشاع زن و مرد در خانواده و فرزندان و انتقال مالکيت به دولت می شود. نتيجه؟ مشخص است خودتان ببينيد یک فمينيست حمام رفته یا مرتب یا دارای زندگی منطبق با ارزش های یک تمدن.می بينيد یا خير با همه مظاهر تمدنی مشکل دارند و با پایه تمدن یعنی خانواده بيش از همه پدر کشتگی دارند . غایت نابودی نهاد خانواده را یک بار بررسی کردیم. کم کم داریم وارد بخش های هيجان انگيزتر مرتبط با عرفان و هگل و.دشمنان حقوق مالکيت فردی می شویم تفاوت دین سياسی و دین دولتی فکر کنم بدیهی است که متوجه شدید، دین با دولت ميانه ای ندارد و دین دولتی یک تحریف است. اما آیا دین سياسی است یا خير؟ پاسخ قاطعانه مثبت است. دین اگر نظام صوری منسجم اصل موضوعی برای آزادی و حقوق مالکيت فردی باشد، در واقع با دفاع از حقوق مالکيت فردی در برابر قدرت و انحصارگری در هم آغوشی و کشاکش است. سياست علم به کارگيری قوه قهریه است و دین نيز برای دفاع از آزادی و حقوق مالکيت فردی در برابر قوه های قهریه نقش آفرینی می کند. بله دین سياسی است چون مقوله آزادی و حقوق مالکيت فردی یک ناقض.کليدی دارد و آن هم دولت انحصارگر به خصوص انحصارگر خشونت است که پایه سياست است ،عمال دین ،سد دفاعی جامعه در برابر سياستمداران و دولت است و آرمان دین حذف تدریجی انحصارات دولتی توسط نهادهای خودجوش بازار و .مردم است دین، سیاست، و دولت :برای همين است که می گویم:

• دین سياسی است •

ولی دولتی نيست سياست یعنی علم استفاده از قوه قهریه و زور. تو می توانی هميشه راستش را بگویی و راستش را به آدم ها به زور بفروشی. دین هم برای آزادی است؛ یعنی در برابر اعمال زور و قهریه بتوانی دوام بياوری و مقاومت کنی و عقب برانی. فهمش سخت نيست.

ما مشکل منطق و استدالل داریم. دین از سياست جدا نيست چون مسئله، آزادی و رهایی از زور و انقياد دولت تا بن دندان مسلح و انحصارگر .است