Page 153

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 153 واجب است به سطح باالیی از ثروت و زیبایی و سواد و قدرت برسند که الیق سکس باشند و یک طرف دیگر هم منتظر است تا یک سوپرمن یا شواليه بياید و روی تختخواب برای او فتح الفتوح انجام دهد. عشق رمانتيک یکی دیگر از کالهبرداری .های قرن های اخير بود طبيعی است که در تاریخ فرهنگ و تمدن و دین در ایران، همواره عشق جایگاه باالیی داشته است و یک انسان برای معشوق خود و خانواده و فرزندانش تا پای جان ایستادگی می کرد. اما داستان های سيندرال گونه یا زیبای خفته یا سفيد برفی و هفت کوتوله، سموم جدیدی هستند. البته برخی شعرای ایرانی هم که به وضوح مروج افکار عرفانی و گنوسی بودند تالش هایی برای مسموم سازی عشق .انجام دادند که موثر هم واقع شدند در عشق رمانتيک مانند گو نه های دیگر عرفان، باید پا روی هر چيزی بگذارید تا وفاداری ثابت کنيد .و قربانی دهيد. مسير و ساختار آن هيچ فرقی با مثالی که در مورد بانک های مرکزی زدم ندارد در عشق رمانتيک مسمومی که رایج شده است حتماً یک جوان باید همان ابتدا به ساکن ،که هنوز نه شناختی وجود دارد و نه زمين مشترکی وجود دارد که با یکدیگر آن را بسازند باید تمام حال و آینده خودش را به شکل مهریه در فرهنگ مسموم شده کنونی از حال بپردازد و یک بدهی سنگين از آن را مانند ساختار بدهی های بانک های مرکزی به آینده موکول کند. این روش قربانی دادن برای اثبات وفا.داری یک بيماری است مسير اثبات وفاداری .در این سير و سلوک هم انتها ندارد و این رابطه همواره باید بيمار بماند روابط و حتی ازدواج چه با برچسب دینی و چه با برچسب غير .دینی تبدیل شده است به یک رقابتی برای به بندگی گرفتن یکدیگر می دانم اآلن عده ای اشاره به آیه فالن از سوره نسا می کنند و همان تفاسيری که .بالی جان امروز ما شده است. مفصل تر خواهيم پرداخت اما نقداً تا اینجا بدانيد که سکس، یک اشتراک گذاری مالکيتی روی بدن است و ابتدا باید با عقل سليم، رضایت طرفين حاصل شود و قراردادی برای این اشتراک مالکيت بين آن دو نفر بدون نياز به نفر سومی منعقد شود. از آنجایی که یک طرف دارای قدرت فيزیکی بيشتر است و می تواند از آن در ایجاد انواع بازی های روانی یا اعمال قدرت فيزیکی استفاده کند، قاعده بر این است که جهت باال بردن اطمينان از رضایت طرف ضعيف تر به لحاظ فيزیکی، پيشنهاد نهایی از طرف ضعيف تر داده شود آن هم در شرایطی که تحت اعمال فشار و قدرت نباشد. مثال اگر یک مرد و یک زن در یک خانه باشند و زن پيش نهاد دهنده باشد احتمال باالیی دارد که تحت شرایطی که آزادی عمل ندارد به این سمت هدایت شود و بعداً احساس فریب خوردگی کند. نکته بعدی در این قرارداد این است که تعهدات و مسئوليت ها هم لحاظ شود ولو اگر قرار است یک بار باشد . دقيق تر بررسی خواهم کرد که دین چه سپر محافظ مالکيتی برای زن قرار داده است و ،به جای رمانتيسيزم در عشق، آزادی و حقوق مالکيت را به گونه ای حفاظت کرده است که در هيچ نظم اجتماعی دیگری سکس تا این حد آزاد و امن نتواند باشد. کليشه های قبلی که در ذهنتان است را فعال مانند باقی چيزهایی که تا اینجا خواند ید کنار .بگذارید اختالل در سکس و خانواده، راه را برای دولت باز می کند گروگان گيری عاطفی سکس و غریزه، از یک سمت به وسيله عرفانی کردن آن در رمانتيسيزم و از سمت دیگر با کنترلگری دولتی با انحصار قدرت و خشونت، باعث شده است که دولت ها چه در سرباز گيری چه در سرکوب و چه در به بردگی گرفتن افراد جامعه موفق عمل کنند. در دولت های دینی ب ا کنترل شدید سکس، نيروهای جهادی می سازند و در دولت های سکوالر با رمانتيسيزم و مداخالت