Page 97

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 97 یکی از چيزهایی که تهدید کننده آزادی است، چهره های کاریزماتيک هستند. رهبران دیکتاتور و جنایت کار دنيا، از هيتلر گرفته تا مائو و استالين و نمونه های ایرانی، همه حداقل یک ویژگی کاریزماتيک داشتند که افراد زیادی دور آنان جمع شدند، مثال خوش صحبت یا خوش پوش یا باهوش یا ... بودند. بعد از مدتی جماعت به گونه ای پشت سر این افراد به راه می افتادند که گویی حرف های این افراد حق مطلق است و کالم خداست که از دهانشان جاری می شود! همين که به سه اصل دین تا اینجا (توحيد و نبوت و معاد) تکيه کنيم هميشه یادمان است و به شکل اصل به آن پایبندیم که هيچکس معصوم نيست و حرف هایشان هميشه درست نيست و پيامبر و برگزیده ًخدا هم نيستند. آن وقت یادتان می افتد که اساسا یک چيزی مانند امر به معروف و نهی از منکر حاکمان زمانه انجام دهی (مانند واقعه .عاشورا) که یعنی اصال طلب کار ما هستيم و رهبر سياسی و دولت هميشه بدهکار ما است همه مردم ذهن منسجم برای همه چيز ندارند و هرکس درگيری های روزمره خودش را دارد نمی توان انتظار داشت همه راجع به همه چيز با موشکافی مطلع و هوشيار باشند. برای ،همين بستر دین در جامعه حياتی است. چون با یک یادآوری ساده از یک سری اصول کوتاه و ساده می توانند راهشان را به سمت آزادی فردی پيدا کنند حتی اگر در جایی از مسير غلط رفته باشند. به همين دليل اصل نبوت برای.آزادی فردی در یک جامعه بسيار مهم است این که حضرت محمد (ص) فرمود من هم بشری مانند شما هستم، یعنی همه انسان ها برابرند و کسی نزد خدا برتری ندارد مگر آن که پرهيزکار تر باشد و در ادامه خواهيم دید این پرهيزکاری و با تقوا بودن به معنای این است که بيشتر مدافع آزادی و حقوق مالکيت فردی .خودش و دیگران باشد (رعایت حق الناس و دفاع از حق الناس) و هيچ فرمول پيچيده ای ندارد هرچه به شما از پيچيدگی های آن گفته اند همه بخشی از همان نقشه ای است که باالتر برای گم کردن راه برای ما تدارک دیده بودند. حال این برابری همه انسان ها نزد خدا کافی است تا هرکس با هر سواد و قدرت و کاریزمایی که دارد نزد ما هيچ برتری ذهنی ای به دست نياورد و نتواند لشکر پيروان دورش جمع کند تا .با آن لشکر حقوق مالکيت افراد اقليت یا ضعيف تر را نقض کند و آنان را به بندگی و بردگی خود بگيرد معجزه واقعی: آزادی، خالقيت و جامعه آزاد می پرسند که چرا دیگر هيچ معجزه ای مشابه عصای حضرت موسی (ع) رخ نداد؟ معجزه اصلی همان کتاب ی است که برای آزادی آمد و معجزه اصلی همان آزادی است. اما حاال ببينيم کجا نشانه های معجزه اصلی را می توان یافت؟ تلفن همراه دست شما معجزه است چون تکنولوژی آن معجزه است که حاصل آزادی نسبی بازار و دفاع نسبی از حقوق مالکيت است. هرچه یک کشور آزادتر باشد هر روز معجزات بيشتری خلق می کند. اساساً خلق کردن و خالقيت، عامل اصلی رشد تکنولوژی است و یک ویژگی آفرینندگی در طول اراده خداست . هر جامعه ای که آزاد تر است و دولت کمتر مداخله گر و کوچک تری دارد و افراد کمتر مجبور به بندگی غيرخدا یعنی دولت یا هر انحصار خشونتی می شوند این ویژگی را دارند (چرا سومالی که دولت کوچک دارد اینطور نيست؟ جواب بعد از پرانتز) و در عين حال آن جامعه همزمان باید به صورت درونی شده و فردی به گونه ای باشد که افراد جامعه در نبود یک قدرت انحصارگر خشونت یعنی سازمان دولت، نقض آزادی و حقوق مالکيت یکدیگر را نکنند. برگردیم به مثال فروشگاه و دوربين کنترلی تکراری خودمان : هرچه در یک جامعه، افراد به گونه ای باشند که در تنهایی یا هرجایی که قدرت اعمال زور دارند یا امکان دزدی و غارت دارند این کار را نکنند و نياز به پليس و دوربين نظارتی و سازمان انحصار گر خشونت به اسم ،دولت کمتر داشته باشند این ویژگی آفرینندگی و خلق و خالقيت