Page 413

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 413 اهميت بنيادین داستان آفرینش در تشيع در ایجاد نظام فکری مبتنی بر آزادی فردی آنچه که سازگاری نظریه آزادی را در استنباط از کالم اهل بيت نشان می دهد، عدم برتری آدم و حوا به یکدیگر در روایت اسالم تشيع .است و عدم مقصر بودن یکی از آنان خداوند توبه را پذیرفته است و انسان را خليفه خود بر روی زمين قرار داده است در نتيجه نهاد فرزندان آدم و حوا آلوده به گناه نيست و پاک است و آزمون های متعدد در برابر وسوسه شيطان برای نقض حقوق مالکيت دیگری و بندگی غيرخدا کر دن و دیگران را به بندگی گرفتن است که وضعيت او را مشخص خواهد کرد و ادامه ماجرا که ما در این کتاب در ارتباط با نظریه آزادی ادامه می.دهيم اگر پذیریم که نهاد انسان پاک است و اراده آزاد او سرنوشت فردی او را مشخص می کند و او مستقل از این که جماعت چه می کنند موظف به رعایت اصول آزادی و حقوق مالکيت فردی است، برای این که فقط داستان آفرینش به روایت اهل بيت با نظریه آزادی سازگار باشد و انسجام درونی آن را حفظ کند کفایت می.کند ،حال فرض کنيد در مکاتب دیگر، زن یا شيطان معرفی شده است، یا مقصر اصلی بوده است، یا حوا آدم را فریب داده یا اغوا کرده است یا حوا خيانت کرده است و ... چه چيزی جز جنگ بنيادین"جمع گرایانه و هویت گرایانه" از آن استخراج می شود؟ و چه چيزی استخراج می شود جز آن که فردیت یک زن و فردیت یک مرد به عنوان یک فرد جداگانه خوب و بد مبتنی بر مسئوليت شخصی و رفتار شخصی او به طور کامل نادیده گرفته شود؟ نکته مهم دیگر این است که برای آن که بتوان یک نظام صوری منسجم اصل موضوعی برای حقوق مالکيت"فردی " و آزادی"فردی " داشت، مسئله از جنگ هویتی جمع گرایانه"جمع انسان ها در برابر اهریمن یا دميورژ یا تعابير ثنویت گرایانه و تثليثی" باید تبدیل شود به "سنت آزمون الهی" که مبتنی بر اعمال"فرد" است. این که در قرآن ذکر شده است که"گناه هيچ فردی برای دیگری محاسبه نمی شود و کسی نباید بابت گناهان فرد دیگری مجازات شود " ،نيز مؤید این موضوع است که کل نظام اخالقی و نظری استخراج شده از آن" بنيان فردی" .دارد در نتيجه، هر فرد، در معرض آزمون های فردی مبتنی بر سنت آزمون الهی است. حتی در این مسير، فردیت به قدری اهميت دارد که انسان" هيچ کار شر و نقض حقوق مالکيت فردی دیگری یا دیگران را، توجيه گر نجات جمع گرایانه یک گونه یا هویت جمعی مانند جميع انسان ها یا جميع زنان یا جميع مردان یا جميع یک نژاد و ... نکند . در صورتی که دیگر مکاتب فکری در یک صورتبندی جمع گرایانه، راه را برای قربانی دادن در مسير"رستگاری جمعی بشر یا یک هویت جمعی خاص" باز می گذارند و نتيجه آن نيز مشخص و .مبرهن است نکته دیگر در داستان آفرینش اسالم به بيان اهل بيت، این است که"انسان از همان ابتدا به عنوان خليفه خدا بر روی زمين" آفریده شد در نتيجه انسان برای انجام سنت آزمون الهی به زمين آمده است، نه به تعبير سایر مکاتب"سقوط کرده باشد" . وقتی بحث سقوط بشر و انسان پيش می آید، در حالی که برای انسان ها"اراده آزاد " وجود دارد، فرزندان آدم و حوا بدون آن که گناه یا خطایی مرتکب شده باشند مشمول این سقوط شده اند، در نتيجه فرهنگ برآمده از داستان سقوط آدم و حوا منجر به تضعيف نهاد خانواده و بدبينی فکری در فرزندان