Page 168

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 168 و تا اعالن آتش بس در برچسب زنی و توهين ، نمی توان با آن ها مودبانه تر از این برخورد کرد تا کمی طعم رفتار مشابه خودشان را .بچشند زمانی که ترامپ از ترور جان سالم به در برد و فقط گوشش زخمی شد، خالصه واکنش های اراذل و اوباش سوسياليست این بود که" ترامپ فاشيست و هيتلر است ولی ما مخالف ترور هستيم و آرزوی بهبود سریع حال او را داریم ولی کاش تيرانداز دقت بيشتری می !کرد" آن ها با حق آزادی اسلحه در آمریکا مخالفند چون راه دزدی را می بندد و به هرحال انحصار خشونت را از دست دولت تا حدی خارج می کند اما همزمان حق داشتن اسلحه را فقط به چریک های فدایی خلق خودشان می دهند .که ترور کنند سوسياليست ها همه می گویند ما جهان وطن هستيم و مرزها بی معنی هستند اما همزمان می گویند هر جمعی که فکر می کند بر اساس نژاد یک قوم است باید کشور خودش را تشکيل دهد و با خودشان نمی گویند نه تنها همزمان خودتان را نقض می کنيد بلکه همزمان افکار نازیسم نژادی هم دا.رید با مالکيت خصوصی زمين مشکل دارند یعنی از نظرشان زمين برای همه است اما همزمان می گویند یک قوم باید برای خودش .کشور تشکيل دهد و مالک آن قطعه از زمين فقط آن قوم باشد! ابزوردستان سوسياليسم این است این که می گویم یک نظریه نباید تناقض درونی داشته باشد و نظام صوری منسجم اصل موضوعی باشد برای این است که چنین به مهمالت .گویی متناقض نیفتیم .ایده های جمع گرایانه همگی بال استثنا ناتوان از ارائه یک نظام صوری منسجم اصل موضوعی هستند و اگر مباحث اول کتاب را به خاطر بياورید، چون اصل موضوعی نيستند پس ویژگی"توافق پذیری" را ندارند و چون توافق پذیر نيستند نتيجه مستقيم آن جنگ و انقالبی گری و خشونت و خونریزی و نزاع هميشگی است. رئيس قبيله آن ها هراکليتوس است. بيشتر به این قبيله به .شکل ریشه ای خواهيم پرداخت چرا نسبت به سوسياليسم صفر و یک باید بود خيلی ها می گویند"نسبت به سوسياليست ها صفر و یک برخورد نکن" که این نيز ناشی از همان نگاه بال چپ و بال راست و انتخاب .ميانه است .که مثالش را اوایل کتاب زدم اما اگر قرار باشد اندکی از عقل سليم و منطق استفاده کنيم: شما یا می پذیرید اراده آزاد دارید ،یا نه، یا مالکيت خصوصی ابزار توليد را قبول دارید یا نه همين دو سوال هم کافيست تا تکليف ما با اراذل و اوباش سوسياليست روشن .شود جواب این دو سوال بله و خير است و ميانه ندارد. جواب خيلی از سواالت ميانه ندارد. به طور مثال می پذیرید که بر اساس نظام های صوری منسجم اصل مو ضوعی استدالل کنيم یا خير؟ اگر نپذیرد یعنی روشش دیالکتيک است و گزاره های او توافق ناپذیر است و به شما توصيه می کنم سالح و ادوات دفاعی تهيه کنيد چون اگر روزی حس کنند که می توانند با زور به شما غلبه کنند این کار را .خواهند کرد. آیه قرآن مشابهی هم برای این موضوع داریم اگر جواب هر دو سوال خير است شما یا اراذل و اوباش در لحظه هستيد یا اراذل و اوباش تأخيری هستيد، امروز یا ده سال دیگر یا صد سال دیگر به هر حال شما به ما حمله خواهيد کرد چون نه انسان بودن ما بر اساس اراده آزاد را قبول دارید نه مالک بودن ما بر .حاصل دسترنج ما. هيچ حالت ميانه ای وجود ندارد و این صفر و یک است برای نابودی شيطان، باید شيطان بودن را رقابتی کرد گزاره محوری و یکی از نتایج مهم نظریه آزادی .: برای از بین بردن شیطان باید شیطان شدن را رقابتی کرد