Page 653

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 653 نقطه اوج نظریه آزادی در تمایز دین و عرفان / حق و باطل و برقراری عدالت ،خاموشی عقل در عرفان، راه .ورود شیطان است مرجعیت عقل، درِ ورود معجزات و برکات است. ،تالش برای اقدامات ماورایی و جعل آنان، نیاز به خاموشی عقل و ورود به عرفان و جادوگری دارد تأکید بر عقالنیت و نظام های صوری منسجم اصل موضوعی، خود معجزه وجود اراده آزاد و وجود اراده برتر خداوند در .خلق آن و پیش شرط تحقق معجزات الهی در صورت لزوم است اصرار بر اراده آزاد، آزادی و حقوق مالکیت فردی، زنجیره معرفت شناسی انسان را از تقویت عقالنیت، تقویت تجربه گرایی در پناه آزادی، تقویت بازار آزاد به عنوان یکی از ابزار معرفت شناسی، را کامل می کند و با تقویت اراده آزاد و نظم منبعث از آن، امکان دریافت حکمت واقعی الهی در جامعه را به شکل غیر انحصاری و غیر قابل تسلط توسط عده ای، فراهم می .کند اما در مسیر عرفان، این روند از خاموش کردن تدریجی عقل شروع می شود، با قفل شدن امکان تجربه گرایی به دلیل تسلط انحصاری قدرت و خشونت (به شکل دولت و مرشد و ...) و نابودی آزادی ادامه پیدا می کند، و در نبود بازار آزاد به عنوان یکی از کلیدی ترین ابزار معرفت شناسی از دست می رود، در نتیجه چیزی جز اطاعت جهل از شیطان حاصل نمی.شود در واقع آنچه عرفا از دین جعل می کنند، نه دسترسی به حکمت الهی که حتی از دست دادن تمام آنچه به عنوان ابزار معرفت شناسی داریم است. آنچه عرفا به دنبال تبدیل جزء به کل با نابودی جهان مادی و ادعای رسیدن به معنویات هستند، در دین با تأکید بر هویت فردی و آزادی و حقوق مالکیت فردی، در نظم اجتماعی م نبعث از آزادی به یک کل سعادتمند بدل می شود و در نتیجه: اصرار بر رعایت حقوق مالکیت فردی به لغو داوطلبانه حقوق مالکیت فردی می انجامد به این معنا که انسان تا حدی را تملک می کند و آباد می سازد و بیش از آن حد را خودخواسته واگذار می .کند مسیری که عرفا برای رسیدن به شعار مارکس"از هر کس به اندازه ،توانش به هرکس به اندازه نیازش" با دولت زمینی شیطانی طی می کنند، منجر به اختالف طبقاتی گسترده و انحصار قدرت و خشونت در طبقات حاکم و برده داری باقی انسان ها می.شود و مسیری که آزادی خواهان برای دفاع از حقوق مالکیت فردی طی می کنند و به دنبال حذف انحصار خشونت و قدرت دولت زمینی هستند، منجر به لغو اختالف طبقاتی گسترده و لغو خودخواسته بخشی از مالکیت اضافه تر از نیاز به نفع نیاز واقعی افراد آسیب دیده می.شود