Page 177

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 177 وضعيت کنونی می شود. حال اینجا نيز کار تمام نمی شود. چرا که چنين جامعه ای با چنين بستری، نظمی خواهد داشت که منافع یک خانواده و پدر و مادر و فرزندان، به منافع خاله و عمه و عمو و دایی و پدر بزرگ و مادر بزرگ و شرکای کاری بازار و همسایه ها گره می خورد و در این شرایط، اگر ظلمی واقعی به فرزند اعمال شود، آن فرزند تنها نيست و به دیگر اعضای فاميل و بزرگان اطراف خودش پناه می برد. این که چرا در چنين نظمی، نقش بستگان درجه یک و دو و شرکای اقتصادی و بزرگان فاميل و منطقه زندگی پررنگ می .شود، در بخش های دیگر خواهيم پرداخت ،اگر آزادی را از یک کودک سلب کنيد به دليل ذات کنجکاو و نهاد پاک و حافظه خالی و مغز بی اطالعاتی که دارد، به ذات کنجکاوی و یادگيری او که غریزه اوست حمله کرده اید و او دیگر ًاهميت نهاد خانواده را نخواهد فهميد و چه بسا از آن متنفر خواهد شد که دقيقا .شيطان در همين جا برای این فرصت کمين کرده است .از این ضربه بزرگتر به یک کودک نمی توانيد بزنيد حضرت علی (ع) می :فرماید" کودک هفت سال آزاد است و هفت سال مورد ادب و توجه و هفت سال دیگر مورد خدمت و یاور .است" و :حضرت محمد (ص) می فرماید" َفرزند هفت سال س.روَر، هفت سال فرمانبردار و هفت سال وزیر است" و آزادی هفت سال اول یک آزادی مطلق است و شما فقط باید از دور با نگاه مراقب او باشيد که آسيب جدی نبيند وگرنه زمين خوردن و خيلی از دردها برای یادگيری و کشف او الزم است. هفت سال دوم باید به او مسئوليت پذیری را آموخت و هفت سال دوم باید مثل یک وزیر و معاون کارها را انجام دهد. اگر در این بيست و یک سال تربيت شد که خو ش به حال پدر و مادر و همه است و اگر نشد .دیگر کاری از شما ساخته نيست. این روشی است که کودک را آزاد منش و آزادی خواه و خالق و مستقل تربيت می کند من هرچه دارم از هفت سال آزادی مطلقی دارم که پدر و مادرم به من بخشيدند و دیگر هيچ گاه نتوانستم زیر بار حرف زور بروم. آموزش دولتی (منظور این نيست که مدارس غيرانتقاعی غير دولتی است، این دروغ است چون تمام ساختار آموزشی و قوانين و نظارت ها و تأیيدهای ًآن مستقيماً زیر نظر ساختار شيطانی دولت است) دقيقا برای این است که شما برده و تسليم قدرت و زور و پذیرش حرف های غلط و غيرمن :طقی شوید. بگذارید خالصه کنم اگر تربيت فرزند بر مبنای آزادی و حقوق مالکيت و منش آزادگان باشد، او حتی اگر تا پایان عمرش حرفی از دین نشنود هم به مانند یک دین دار با تعریف دین در این کتاب عمل خواهد کرد و اگر تربيت بر اساس ساختار دولتی و متمرکز باشد، اگر شبانه روزی هم از آزادی و دین به او بگویيد او بخشی از برده ها و چرخ دنده های ماشين سرکوب شيطان خواهد .شد و در برابر هر ظلمی نيز منفعل خواهد بود مشکل کمبود فرزندآوری در ایران، دقيقاً مشکل مداخله دولتی در نهاد خانواده به اشکال مختلف مانند تربيت اجباری و مداخله اقتصادی .است. مشکل فرزندآوری، آشنایی روستایيان با کاندوم نبود که جمهوری اسالمی کاندوم ها را جمع آوری کرد مشکل اساساً مکانيکی .نبود که رهبر دوم جمهوری اسالمی دائماً به وزارت بهداشت مأموریت جوانی جمعيت و فرزندآوری می داد مشکل سلب حقوق مالکيت از خانواده بود. اندازه دولت ها و مداخالت آنان خصوصاً در آموزش، بهداشت و درمان و سالمتی، ماليات و تورم و نرخ بهره، در .کشورهای حتی توسعه یافته جهان بررسی کنيد چين، ژاپن، روسيه، کره جنوبی و تمام اروپا که سياست های سوسياليستی اتخاذ کرده اند، همه بحران رشد منفی جمعيت دارند. ایران نيز به همين درد دچار شده است، کشوری که بستر نهادی خانواده و دین در آن بسيار