Page 400

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 400 می ،گيرد به تعبير دانيل کانمن، به جای سيستم پاسخگویی اندیشيده شده و منطقی، به سيستم پاسخ های آنی و عادت شده قبلی روی می .آورد .عادت هایی که باز همين سازمان ها به شکل شبانه روزی در حال ساختن آن برای انسان هستند در نتيجه نقش اندیشه و منطق دائم در تصميم گيری های حتی بلند مدت کمتر می شود و در عين حال به شکل موازی و همزمان، بنيان تصميم گيری های انسان نيز دائم به سمت ترجيح لذت آنی به جای رضایت بلند مدت فشرده می شود (نوسانات تورم و ربا و نرخ بهره) و چرخه تشدیدی رخ می دهد که دائم تصميمات ما فکر نشده تر و آنی تر شوند. در واقع بخش مرتبط با"اراده آزاد" انسان د ائم در حال کوچک تر شدن است. اینجا است که شواليه های بت پرستی جدید (پوزیتيویست های ایمانی) مانند ساپولسکی به شکل اسپایدرمن و بتمن وارد می شوند و دائم با آزمایش های تجربی و مشاهده، شواهد بيشتری برای عدم وجود"اراده آزاد" انسان به شکل مقاله و کتاب منتشر می کنند. منتقدان آنان مثل من صحبت های آنان را رد می کند، چرخه تشدید باال دوباره شدیدتر عمل می کند و انسان ها برده گونه تر عمل می کنند و دوباره ساپولسکی های جدیدی از راه می رسند و دوباره با شواهد قوی تری ادعای خودشان را نشان می دهند و منتقدانشان مثل من کار سخت ت ر و سخت تری در نشان دادن ادعای کذب آنان خواهند داشت تا جایی که شاید انگشت شمار انسانی باقی بمانند که بپذیرند انتقادات من .و امثال من بنيان قوی تری دارد ،در این شرایط دائماً فمينيست ها و باقی هم دستان شيطان وارد عمل شده و با همين توجيهات پوزیتيویستی امثال ساپولسکی، مداخالت دولتی را برای"انسان ناتوان شده از تصميم گيری برای خود " گسترده تر می.کنند بنابراین اقليت بودن مدافعان آزادی و حقوق مالکيت ،فردی و اراده آزاد انسان چه در امروز و چه در آینده ای که فعالً به نظر می .رسد در پيش است، منطقی و معقول است اما به هيچ صورت و با هيچ نشانه ای نمی توان زمان ظهور حضرت وليعصر (عج) را مشخص کرد و با آن استدالل کرد که پس زمان آن، این چنين می شود چرا که مسئله دیگری به نام"بداء " وجود دارد که.فعال نيازی به مطرح شدن آن در این بحث نيست با جميع این توضيحات، به دليل این که تشخيص سهم"اراده آزاد انسان و فریب شيطان" با" سهم سازمان های انحصارگر ایجاد کننده نظم کنونی شيطانی جهان برای مچاله کردن اراده آزاد " مشخص نيست، ممکن است از هر ده یا صد مورد نقض عهد و قرارداد ازدواج ،به شکل خيانت و نقض حقوق مالکيت دست کم یک نفر وجود داشته باشد که یقيناً مقصر نباشد و آسيب جبران ناپذیر فيزیکی و جانی و روانی ناشی از اجرای مجازات های شدید ناقضان حقوق مالکيت فردی، باعث مجازات یک فرد بی گناه باشد و به مستند قرآن و دین و حتی همين نظریه آزادی و بنيان های آکسيوماتيک ،آن خود یک نقض حقوق مالکيت فردی دیگر است و منجر به زنجيره ای از اشتباهات و گناهان بيشتر برای توجيه .و تقویت دولت انحصارگر و شيطان شود به دليل شدت باالی مجازات های نقض حقوق مالکيت فردی و پایبندی به نبود ناظر زمينی انحصارگر (مثال فروشگاه و دوربين کنترلی و ...) شروط اثبات آنان نيز سخت است. مانند آن که چند نفر شاهد عينی با چشم آن عمل خطا را دیده باشند (مثل سرقت یا عمل خيانت )به حقوق مالکيت فردی در ازدواج به شکل نقض تعهد یا آن که خودش شخص یا اشخاص اقرار کرده باشند. به همين دليل اساساً اثبات این جرایم ضد حقوق مالکيت فردی نيز سختگيرانه بوده است تا امکان خطای شخصی و یا قضاوت یا شهادت دروغ بر مبنای دشمنی