Page 714

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 714 7 - نسبت این الگو با دموکراسی و حکومت مادام العمر بر این اساس، اطاعت در نظریه آزادی نه از جنس دموکراسیِ متعارفِ چهارسال یک بار است و نه از جنس سلطنت یا والیتِ غيرقابل .عزل ،اگر کسی از طریق انتخابات، اما بيرون از قانون ثابت آزادی و حقوق مالکيت فردی باال آمده باشد، موضوع اطاعت نيست. از سوی دیگر اگر کسی مادام العمر باشد اما امکان سلب بيعت از او وجود نداشته باشد، باز هم موضوع اطاعتِ مشروع نيست. این انتخاب حتی نيازمند چيزی به نام مجلس خبرگان و مهستان و این دست مسائل هم نيست و تشخيص آن نيازی به واسطه ندارد چون اصول آن بسيار حداقلی و با چشم غير مسلح هر فرد جامعه!قابل تشخيص است ،البته اگر کسی تا پایان عمرًواقعا مورد اعتماد عمومی باقی بماند و بر اصول حداقلی پای بفشارد، دوام حضور او می تواند حتی برای جامعه بهتر باشد؛ زیرا افق تصميماتش کوتاه ،مدت و انتخاباتی نخواهد بود، بلکه تمدنی و در راستای دفاع از حقوق مالکيت فردی، خانواده و ميهن خواهد شد. اما این دوام فقط وقتی مشروع است که همواره قابلِ فسخ، قابلِ بازخواست، و وابسته به بقای اعتماد باشد . .این اصول حداقلی، ضامن به یاد سپاری توسط جامعه و مبارزه با فراموشی است تأکید من بر اصول حداقلی از .اول کتاب تا اینجا به این منظور است 8 - نتیجه در نظریه آزادی، اگر کسی امر خدا، امر پيامبر، و امر اهل بيت را در دفاع از حقوق مالکيت فردی و نظم اجتماعیِ ناشی از آن رعایت ِکند، شایسته اطاعت است؛ و مصلحت جامعه نيز در آن است که ولی یا شاهی از این سنخ داشته باشد. اما این اطاعت، اطاعت از قدرت عریان یا شخصيتِ قدسی شده نيست؛ اطاعت از اجرای قانون الهیِ آزادی و حقوق مالکیت فردی است. از همين ،رو نظریه آزادی نه آنارشیسم است و نه آنارکوکاپیتالیسم . نه سوسياليسم است و نه ليبراليسم و نه ليبرال دموکراسی و نه .ریپابليک و نه مشروطه سلطنتی و نه هيچ مدل دیگر نظریه آزادی، نظم اجتماعیِ سالم، پایدار، و تمدنی ای را ترسيم می کند که در آن:

حاکم هست، اما واضعِ حق نیست؛ اطاعت هست، اما مطلق نیست؛ اقتدار هست، اما محدود است؛ جامعه منسجم است، اما برده دولت نیست.

این الگو، نه بی حاکمی را تجویز می کند و نه حاکمِ بی مهار را؛ بلکه حکمرانیِ محدود، معتمد، و مقيد به حقوق الهیِ انسان ها را صورت بندی می کند.

از اینجا به بعد مرور و تکرار واضحات است چرا که مهم ترین بخش نظریه در همین صفحات نهفته است باید صدها :بار این بخش را مرور کرد هرچند تکراری باشد