Page 350

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 350 ایران بوده است و از این دست هذیان ها ، در حالی که زبان عربی قرآن به معنی مختص بودن آن به اعراب نيست، گویی که هندسه اقليدسی را فقط متعلق به یونانيان بدانيم ) تاریخ به زیان دفاع از آزادی و حقوق مالکيت فردی تحریف شده است. تا اینجا هم واضح است که فقط یک نظریه منسجم برای آزادی و حقوق مالکيت فردی وجود دارد و آن هم دین است. و واضح شده است که چرا انسجام یک نظام صوری اصل موضوعی، اثبات عينيت .اصول موضوعه آن نيز هست پس اصول موضوعه دین هم عينيت دارند و حقيقی هستند در نتيجه، تاریخ به زیان ایرانيان و به زیان دین همزمان تحریف شده است. تاخت و تازهای متعدد به ایران نيز از این جنس بوده است. حریف آثار فرهنگی و سنت ها و ارزش های ایرانی نشدند .ولی حریف سنگ ها و کتيبه ها شدند هر تاخ ت و تازی یک پاکسازی تاریخی بوده است. باز نيز واضح است که چرا دو )قرن هيچ مکتوباتی از تاریخ صدر اسالم به دست ما نرسيد مگر تا دو قرن بعد از رحلت پيامبر (ص . باز نيز واضح است که خود اعراب به عنوان دشمنی با اهل بيت، دین را مصادره کرده و با آن حکومت تشکيل دادند و همزمان هم ایرانيان را مورد ظلم و قتل و غارت و .پاکسازی تاریخی قرار دادند و هم به اهل بيت پيامبر ظلم گسترده کردند اما در نهایت این ایرانيان بودند که با تمام توان هر آن چه از اهل بيت پيامبر بود تا جای امکان مکتوب و نگهداری کردند و ایران از فرات تا فرا رودا ن، ميزبان صادق اهل بيت پيامبر شد و نقش تمدنی خودش در"سنگر آزادی " .بودن را حفظ کرد به نظر می رسد این فرضیه و روایت بر اساس نظریه آزادی و این ارادت ریشه دار ایرانیان به اهل بیت .بیش از هر روایت تحریف شده دیگری به حقیقت نزدیک تر است شوخی نیست ما داریم بر اساس یک نظام صوری منسجم اصل موضوعی، تمام شواهد را در جای درست خودشان پیدا می کنیم و تمام حفره های تاریخی را با روایت معنی دارتر و با عقل سازگارتر پر می کنیم، به جای این که در دوگانه" پاکسازی آثار تاریخی و مستندات–

دیکتاتوری پوزیتیویسم فقط بر اساس آنچه دیده می شود در بررسی تاریخ" گرفتار شویم .تا تاریخ و در نهایت آزادی و حقوق مالکیت فردی ما را سرقت کنند بيشتر تاریخ را بررسی خواهيم کرد. یک مرحله دیگر، پرده ها از روی حقيقت کنار رفتند و کم کم تصویر واقعی در حال نمایان تر شدن .است این که انسان ها اگر آزاد باشند و با رعایت حقوق مالکيت و رهایی از دولت رستگار می ،شوند ،تا جایی که به این کتاب مرتبط است استدالل های بسيار روشن ی وجود دارد. اما در عمل به ایمان قلبی نياز دارد. باید باور کنی خدا وجود دارد، وعده خدا صادق ،است و ذات انسان پاک آفریده شده. اگر به این ایمان نياوری، حتی جرأت نمی کنی جهانی بی دولت را تصور کنی. نظریه آزادی حکم تمام محاسباتی را دارد که اولين فردی که با طناب بانجی پرید انجام داده بود، او محاسبات آکسيوماتيک کرده بود که این طناب تا ًمثال500

کيلوگرم توانایی تحمل وزن دارد و برای انسان120 کيلوگرمی هم مشکلی ایجاد نمی کند، اما این فقط بخش منطقی ماجراست. این که به استدالل ها و نشانه ها تسليم باشيم یک قدم است ولی قدم بعدی آن، ایمان به نتایج حاصل از محاسبات است. بنابراین در انتها، شما ب ه آن چيزی که با عقل به آن رسيده اید به نتيجه نمی.رسيد مگر ایمان قلبی هم به نتایج حاصل از عقل بياورید و مسير این از جنگ نمی گذرد؛ از عقل و فهم آزادی می گذرد.