Page 438

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 438 "بازار آزاد" کماکان به دیده این که آن فرد هنوز بنيان فکری اش برده گونه مانده است دچار سختی و اختالل می شد. همين باعث ایجاد گروه های تحقير شده برده ها شده و باز نظم اجتماعی بر هم می .خورد از این رو بسياری از برده ها در این حالت لغو انقالبی و رادیکال برده داری، حتی شاید ترجيح می دانند که امنيت روانی و مکانی و غذایی و راحتی ناشی از نداشتن بسياری از مسئوليت های آزادی را حفظ ک ن ند و با توجه به رجحان های فردی خودش !انتخاب کند که برده بماند باز هم شاهد مثال این که در دو طرف جنگ داخلی ایاالت متحده آمریکا، برده ها سرباز هم بودند و بخشی از برده ها برای لغو برده داری می جنگيدند و بخشی از برده ها برای حفظ وضعيت بردگی خودشان! عجيب است اما این حقيقت است که انسان خودش باید با اراده آزاد انتخاب کند که چه کند و ما باید همواره به انسان ها به شکل داوطلبانه و فردی در صورت خواست خودشان، کمک کنيم آزادی را بفهمند، یا اگر فهميده بودند بتوانيم در هموار کردن مسير آزادی آن ها قدم برداریم .بدون آن که حقوق مالکيت فردی هيچ کس دیگری را نقض کنيم دقت کنيد که"اجبار" در لغو بردگی یک انسان، تفاوتی با اجبار در پذیرش دین که همان آزادی است ندارد و اجبار دیگران به برده نبودن، دوباره کل بنيان نظریه آزادی که یک نظام صوری منسجم اصل موضوعی است که در آن باید اراده آزاد انسان به رسميت شناخته شود دود می شد و دارای تناقض درونی آکسيوماتيک می شد و به شکل دیالکتيکی از بنيان، در می.آمد اسالم، جهاد دفاعی، و نفی پروژه های انقالبیِ ضدنظم ایده های انقالبی و ضد نظم و مبتنی بر جنگ، نه در اسالم و نه در آن چه از اهل بيت آموختيم جایی ندارند. تمام آیات قرآن در بحث های مرتبط با جنگ و جهاد، دفاعی بودند و یا توصيف وضعيتی بودند که در همان زمان جنگ دو طرفه ای از طرف کفار حربی و مشرکان (ناقضان حقوق مالکيت فردی هستند، نه کسانی که مانند مسيحيان نجران با این که به سه خدایی تثليث باور داشتند قرارداد حقوق مالکيت دو جانبه را پذیرفته بودند که دیگر باید مسلط شده باشيد) با مسلمانان (تسليم شدگان در برابر حقوق مالکيت فردی دیگران که بدون تسليم شدن در برابر خدا ممکن )نيست ،در جریان بود. تمام توصيه های اسالم برای تجهيز نظامی .برای بازدارندگی از جنگ هستند خود فرهنگ شهادت و شهادت طلبی در اسالم به این معناست که اگر کسی فکر می کند می تواند آزادی و حقوق مالکيت فردی او را نقض کند او تا پای جان دفاع خواهد کرد و خود این فرهنگ شهادت نيز جنبه بازدارنده دارد! نه این که قشون کشی کنيد به اسم شهادت )!طلبی و خون مسلمانان را بيهوده بر زمين بریزید به اسم گسترش دین (یا همان گسترش آزادی و لغو برده داری در عالم با شمشير اسالم یک نظام صوری منسجم اصل موضوعی است. از این رو شما نمی توانيد چيزی به اسم اسالم و راجع به آن بگویيد و در آن هرج و مرج و جنگ طلبی و نقض حقوق مالکيت فردی و اراده آزاد انسان باشد و ادعا کنيد که"روش شناسی و معرفت شناسی و استدالل" درستی به کار برده اید. که اگر اینطور نمی کردید نيازی نبود من.این کتاب را بنویسم ،ایده های انقالبی و ضد نظم .بدون مسیر هدایت صحیح منطبق بر توافق و حقوق مالکیت فردی، اسالمی نیستند