Page 5
نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 5 رفاه به عنوان جایگزین موقتِ دین و آغاز بحران منابع ................................ ................................ ..................
59
نقد سرمایه داریِ بی دین و بررسی بحران منابع با برهان خلف ................................ ................................ ...........
60
معاد، دزدی، و ناپایداری آزادی در جهان بی خدا ................................ ................................ ......................
63
دین، خال معنا، و ایدئولوژی های تقلبیِ کنترل گر ................................ ................................ .......................
63
از معاد به توحيد: آزادی در نسبت با خدا و انسان ................................ ................................ ......................
65
توحيد به مثابه اصل تضمين آزادی ................................ ................................ ................................ .....
66
حذف توحيد، تکثير اصول موضوعه ها، و لغزش به عرفان و توتاليتاریسم................................ ...............................
67
تحدی قرآن و کشف «نخ تسبيح» آزادی ................................ ................................ ...............................
70
چرا تعداد آکسيوم ها و اصول موضوعه ها مهم است که متناهی و حداقلی باشند؟ ................................ ......................
70
دینِ اصيل در برابر دینِ کنترلی ................................ ................................ ............................
72
ساده سازی واژگان سياسی و تقليل همه مداخله گرایان به ضدآزادی ................................ ........................
75
دین و تاریخ به مثابه غول مرحله آخر اندیشه ................................ ................................ ................
76
نئوآتئيسم، آیان حرصی علی، و ناتوانی آتئيسم در جنگ تمدنی................................ ............................
76
ایران، دین، و ریشه های تاریخی جمهوری اسالمی ................................ ................................ .........
76
پيکاف: از افالطون و کانت تا هگل؛ شجره ای که به آشوویتز رسيد ................................ ................................ ........
77
از هراکليتوس تا هگل؛ تبارِ عرفانِ سياسی و خاموش سازیِ عقل ................................ ................................ ............
78
از زروانی گری و مانویت تا شریعتی؛ تبار عرفان و فلسفه ایرانی -اسالمی - شيعی در مسير خاموشی عقل ................................ .....
79
تشيع، اگر با سوسياليسم و فاشيسم سازگار بود، ایران تمام شده بود ................................ ................................ .....
80
هر مداخله در بازار، گامی به سوی بندگی انسان و دولت های مدرن به مثابه بت خانه های جدید ..............................
81
اسفند 1402
................................ ................................ ................................ .................
84
فرهنگ لغت تا اینجای سفر ................................ ................................ ...............................
84
دسته بندی شخصی تا اینجای سفر ................................ ................................ ................................ ..........
84
خأل مفهومی خير جمعی ................................ ................................ ................................ ...
85
هشدار روشی: بازگشت نکردن به پوزیتيویسم ................................ ................................ ..............
86
مرز هنجاری: آزادی و مالکيت مقدم بر هر نتيجه گيری علمی ................................ ................................ ..............
86
تفکيک حوزه ها: دین برای آزادی، علم برای توصيف جهان ................................ ...............................
87
آموزش و بهداشت رایگان، ترفند شيطان ................................ ................................ ................................ ...
89
سالمت و آموزش دولتی و بحران کادر درمان و آموزش ................................ ................................ ..................
90
خطر مشاهده پذیر کردن خدا و قابل خيال و وهم کردن خدا ................................ ................................
92
آیا توحيد و معاد کافی نيست؟ چرا اصل نبوت داریم؟ ................................ ................................ .....
94