Page 211

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 211 در تمام روایت های تاریخ، توصيفات به گونه ای است که یک پادشاه یا حاکم یا ملت، بر اساس دالیل متعددی چه جغرافيایی و چه ... مسائل اخالقی و مالی، پيروز می شوند و شکست می خورند و سقوط می کنند و تمام این تفاسير و روایت ها، بر پایه"جمع گرایی و نقش مهم حکومت ها و حاکمان " .نوشته می شوند تمام اختراعات و اکتشافات را"حاصل حکمرانی خوب" و" جمع گرایی یک ملت" می دانند بر عکس این که همین امروز می دانیم که پیشرفت ها و اختراعات" علی رغم دولت است نه به دلیل دولت" و هرچه حکمرا ن بیکار تر و بدون مداخله تر باشد، پیشرفت و اختراعات و رفاه یک جامعه .بیشتر است تنها نمونه ای که از دست این تحریفات تاریخی شاید اندکی به کوچکی یک اشارت در رفت، منشور آزادی کوروش کبير بود و واضح است که با چنان ذهنيتی، ثروتمندترین و شکوهمندترین تمدن تاریخ با محوریت .تنها اصل ارزشمند بشر یعنی آزادی پدید آمد در عوض آن، به قانون نامه حمورابی که تمام قوانينش دستوری است می توان اشاره کرد که امروز عيناً همان مشی و منش حمورابی را در ستاد تنظيم بازار و شورای رقابت و قيمت گذاری های دستوری و مداخله مستقيم در بازار می بينيم. حمورابی عمالً هيچ چيزی از جنس اراده آزاد و تبادل داوطلبانه در بازار را قبو ل نداشت و خودش را نماینده خدا بر روی زمين می دانست و هرچه او تعيين می کرد در حکم خدا بود و .در جمهوری اسالمی نيز ما دقيقاً چنين تجربه ای داشتيم با این تفاوت که قوانين حمورابی دست کم کيفيت بهتری داشتند روایت های تاریخ به حمورابی مسلک ها بهای زیادی داده است و تکرار همان الگو در این زمانه از نتایج آن است. چون گوش و چشم ما به این مدل دستوری و آمرانه بيشتر عادت کرده است .و ناگزیر تکرار می کنيم در روایت های تاریخ، همواره"حاکم مقتدر" را ستایش کرده اند و انسان ها را در این چرخه ذهنی معيوب تکراری بارها تا این جا در کتاب بررسی کردیم انداخته اند که شکست ها را حاصل"ناتوانی حاکم در اقتدار و هوش و درایت" ببينند و به دنبال یک مدل بهتر بگردند. در واقع رو ایت های تاریخی به گونه ای ترسيم شده اند انسان به دنبال"حاکم خداگونه" برود و یک ملت در یک سير و سلوک عارفانه بتوانند چنين شخص یا سيستمی را پيدا کنند و در نتيجه اگر پيدا نکردند پس نتيجه بگيرند که" مردم و آن ملت مقصرند و اگر خوب بودند حتماً حاکم خوبی هم پيدا می کردند" و به این شکل مطالعه تاریخ به روایت رسمی و آکادميک و دولتی، خود باعث یک گمراهی بزرگ شده است. اما ما تالش داریم با محوریت اصل آزادی و حقوق مالکيت فردی به عنوان"مادر نظریه ها" پازل شواهد و .داده های تاریخی را کنار یکدیگر بچينيم و حفره ها و نيرنگ ها و تحریف ها و پاکسازی های تاریخ را پيدا کنيم تحليل ژئوپليتيک، پيش بينی، و رمزگشایی تاریخ پنهان چرا تحليلگر ژئوپليتيکی که توان «پيش بينی» ندارد، به لعنت خدا نمی ارزد؟ وقتی ما یک مدل تحليلی می سازیم، با آن می توانيم آینده را پيش بينی کنيم. اگر پيش بينی ما درست از آب درآید و تکرارپذیر باشد، با دستگاهی که ساخته ایم می توانيم "تاریخ پنهان" را رمزگشایی کنيم. در واقع، مدل تحليلی ما اعتبار خود را از این طریق ثابت می کند