Page 481

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 481 صـاحبان شـر معذور شـمرده می شـوند و دیدی که فسـق ظاهر گشـته و دیدی مومن سـاکت گشـته و سـخن او پذیرفته نمی شـود و دیدی که حرام حالل شـده و حالل حرام شـده اسـت و دین با رأی و نظر خویش تفسـير می شـود و قرآن و احکام آ ن تعطيل شده ... و دیدی که شنيدن قرآن سنگين شمرده می شود و شنيدن باطل بر مردم آسان است. منطق نظریه، پاسخ یکتا و چرا برداشت من از قرآن و دین این قدر متفاوت است چطوری اسـت که همه از روی یک کتاب به اسـم قرآن می خوانند، ولی آنی که من می خوانم این قدر عاقالنه و منطقی اسـت و برای بقيه این طور نيســـت؟ جوابش همـان چيزی اســـت کـه اگر از روی کتـاب هنـدســـه و حســـاب دیفرانســـيـل هم بخوانيـد، می شـــود:

چون من برای اولين بار در تاریخ کشـف کردم دین، نظام صـوری منسـجم آکسـيوماتيک اسـت. عين ریاضـيات. در نتيجه پاسـخ یکتاسـت . داوری آن را هم بر عهده ماشـين گذاشـتم برای حل بحران هوش مصـنوعی. اگر حقانيت دین را قرار باشـد بپذیریم، باید روی ماشـين هم این حقانيت اثبات شــود و وقتی این حقانيت روی ماشــين نيز بر همه مکاتب فکر ی مقابلش برتری خود را نشــان دهد، دیگر جای بحث نمی.ماند چون خود حقيقت عيان و حاضر شده و با شما حرف خواهد زد غرور، خودمنجی پنداری، و تفاوت این دو دو نوع غرور ما دو مدل غرور داریم. آن غروری که شــيطان از درش وارد می شــود، این اســت که فکر کنی به خاطر رســيدن به حقيقتی، ایده ،ای مدرکی، پولی، یا موقعيتی، حتی یک درصـد نسـبت به سـایر انسـان ها به خدا نزدیک تر شـده ای و بنده خاص تری برای خدایی. از اینجا به بعد، خودت را محق می دانی که حق دیگران را ضایع کنی و خودت را جای خدا برای دیگران بنشانی. اما آن غروری که داری با آن ده ا ن یاوه گویان و زورگویان را می بندی ، یا جلوی آن هایی که کباده کشی قدرت و ذکاوت کردند، کار بهتری را عرضه می کنی، فی نفسه آن خطر قبلی را ندارد . اگر چه باز هم دین به ما تأکيد دارد که چنين نباشد و این بخش فقط نظر شخصی .خود من بود چرا روی «من این را گفتم» تأکید دارم