Page 477

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 477 عرفان به مثابه انگل دین، و پيوندش با دولت عرفان خالی وجود ندارد عرفان خالی تا حاال کسی دیده؟ نه. همه عرفان ها باید سوار یک دین شوند. همان طور که انگل را مستقل از ميزبان نمی بينيد، عرفان هم به شکل انگل بر ادیان سوار می شود . تم ام کثافت و لجنزاری که در تاریخ از ادیان دیده اید، در واقع از عرفانِ سوارشده بر آن ها دیده .اید عرفان به شکل انگل سوار ادیان شده و آن ها را از درون نابود کرده است. دین و دولت قاطی نمی شوند؛ عرفان و دولت چرا عرفان و نگاه عرفانی، توجيه کننده دین دولتی بوده است. اگر مردم، با هر نگاه سياسی، فرق دین و عرفان را بفهمند، تمام مشکالت کشور یک شبه رفع می شود. چرا جبهه آزادی بدون دین پایدار نمی ماند در برابر این منظومه هم به پيوسته ،عرفان ،دولت و ،قدرت جبهه آزادی بدون دین دوام نمی آورد .ممکن است مدتی مقاومت ،کند اما در نهایت خرد و مچاله می شود؛ زیرا ِطرف مقابل فقط با ابزارهای سياسی نمی،جنگد بلکه از ِساحت ،معنا ،اسطوره قدسی،سازی و ِجعل وحی تغذیه می کند. از همين رو، دفاع پایدار از آزادی، ناگزیر انسان را به دین بازمی گرداند؛ اما نه به هر قرائتی از دین، بلکه به همان قرائتی که دین را نظام صوریِ منسجمِ مدافعِ آزادی و حقوق مالکيت فردی می فهمد. اگر راهی برای گریز از این بازگشت وجود داشت، دین نيز به صورتِ یک اجبار و تحميل در کنار سایر عرفان ها قرار می گرفت. اما چون در نهایت، عقلِ پيگيرِ آزادی ناچار به عبور از این دروازه می شود، معنای «ال اکراه فی الدین» در این جا روشن تر می شود: دینِ حق، نه تحميلِ بيرونی، بلکه فرجامِ منطقیِ مقاومتِ صادقانه در برابرِ بندگیِ انسان ب ه دستِ انسان است. در عرفان تمام بنيان های معرفت شناسی جعل می شوند وحی به شکل کشف و شهود، جعل می .شود پروسه کشف اطالعات، توليد اطالعات و تبادل اطالعات به عنوان یک از روش های معرفت شناسی که به اسم بازار آزاد می شناسيم به شکل دستور و قيمت گذاری دولتی جعل می شود به گونه ای که دولت می گوید اطالعات بازار حاصل از نظم اجتماعی مبتنی بر حقوق مالکيت فردی که استوار بر اصول توحيد، نبوت و معاد باوری است غلط است و آنچه من به شکل وحی دستوری به بازار منتقل می!کنم حقيقت دارد می دانم هنوز تفاوت وحی نبوی و الهی با کشف و شهود عرفانی- .شيطانی برای شما سوال است و صبوری کنيد عرفان و دولت: پیوند ساختاری