Page 21

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 21 چرا بعضی ها دین را خرافه می بينند؟ ................................ ................................ .....................

553

ورود به مسئله علوم خفيه، عرفان، و شيطان ................................ ................................ ...............................

553

خرافه زدایی از نمادهای کيهانی ................................ ................................ ................................ ..........

554

یکی از کارکردهای اصلی دین : مبارزه با خرافات ................................ ................................ ....................

555

چرا علوم خفيه فقط محصول جهل نيستند ................................ ................................ ............................

556

گام های آخر در نظریه آزادی و دین ................................ ................................ ................................ .....

557

چرا بعضی چيزهای دینی شبيه خرافه به نظر می رسند؟ ................................ ................................ ....................

558

پادزهرِ خرافات، دین است نه علم ................................ ................................ ................................ ........

559

حتی اگر درست بگویند، باز هم زمينِ آن ها زمينِ شيطان است ................................ ................................ ...........

560

شفا و قدرت و شهرت رایگان نيست؛ قراردادِ بندگی پشتِ آن است ................................ ................................ .....

561

قيمتِ مرادها و خدایانِ جدید ................................ ................................ ................................ ............

561

شيطان هميشه از همان اول قربانی نمی خواهد ................................ ................................ .............................

562

هولوکاست، قربانیِ سوختنی، و عادی سازیِ کودک کشی ................................ ................................ ................

562

پاسخ به نقد عرفانی که چرا باید از خدایی که تهدید می کند خوشمان بياید؟ ................................ .............

563

ترس از خدا ضامن آزادی است ................................ ................................ ................................ .........

564

ترس، مهر، فقر، و نياز به دولت ................................ ................................ ................................ ......

566

بت پرستیِ مدرن؛ اطاعت از دولت چون دیده می شود ................................ ................................ ................

567

آزادی فقط اقتصادی نيست ................................ ................................ ................................ ..............

568

عرفان و مرشدبازی؛ صورت جنسیِ همان سلطه ................................ ................................ ..........................

568

دولت پرستی، عرفان، و فرمولِ بندگی ................................ ................................ ................................ ....

569

ریشه ی سوسياليسم، عرفان، و فلسفه در ایران ................................ ................................ .............................

570

بعل، بت پرستی، و روشن شدنِ خطِ باطل ................................ ................................ ................................ . 571

آزادی، دین، و سپرهای عملی در برابر شياطين ................................ ................................ ...........................

573

نظریه آزادی و عبور از مرحله ی آخرِ فالکت ................................ ................................ ............................

573

جادو هست، اما پادزهرش هم داده شده است ................................ ................................ ............................

575

فلسفه و عرفان؛ دو صورت از یک جابه جایی ................................ ................................ ............

576

چرا فلسفه و عرفان با ریاضيات و منطق دشمن اند؟ ................................ ................................ .......................

577

چرا منشأ آزادی باید خدا باشد؟ ................................ ................................ ................................ .........

578

فلسفه اسالمی؛ نئوافالطونیِ ترجمه شده به نام ارسطو ................................ ................................ ......................

578

دین نه افالطونی است و نه ارسطویی، انحراف در تفکيک ................................ ................................ ...............

579

آغاز تحریف فکری ................................ ................................ ................................ .....................

580