Page 669

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 669 در خاموش ماندن ترویج و بسط مفهوم آزادی، گریبان گير خودشان شود و هزینه آن را با شدت بيشتری به شکل ماليات اجباری و تمام .نتایج دیالکتيکی انحصار قدرت و خشونت پرداخت کنند خمس، زکات و همکاری دین و بازار در ترویج آزادی ،از همين زاویه بنيان استداللی خمس و زکات و صدقه و انفاق را هم این گونه می فهمم که بخشی از آن باید صرف ترویج دین یعنی نظام صوری منسجم اصل موضوعی برای حقوق مالکيت فردی شود، و اگر دین را نظامی صوری منسجم برای آزادی بدانيم، یعنی بخشی از درآمد و رزق و روزی که خداوند در دل باور به او و وعده هایش از دل نتایج باور به او یعنی بازار آزاد و تثبيت اراده آزادی که به ما ،عطا کرده است باید صرف ترویج آزادی و حقوق مالکیت فردی شود. به همين دليل، دین و بازار در اصل باید همکار می ،بودند نه رقيب.. بازار خودش منبعث از نظم اجتماعی آکسيوماتيک حقوق مالکيت فردی است که بنيانش دین است من وظيفه خودم را انجام داده ام و اصل این مباحث را رایگان نوشت.ه بودم می خوا ست م ببينم همين چيزی که رایگان در اختيار همه گذاشته بودم ، اگر به شکل یک سمينار آنالین با توضيح شفاهی، مثال دار و تعاملی ارائه شود، برای بازار چقدر ارزش دارد.

برای همين چند مدل بليت در نظر می گيرم؛ از قيمت پایين تا قيمت های باالتر. ،هم کسی که استطاعت کمتری دارد بتواند شرکت کند هم کسی که دوست دارد حمایت بيشتری انجام دهد امکانش را داشته باشد. اما آزادی رایگان نيست و همه باید در بسط آن مشارکت .کنند اگر حقوق مالکيت فردی و نظم آن تثبيت شد، دیگر هزینه های یادآوری آن نزدیک صفر می شود و اگر نقض شد بازار باید متوجه این تهدید شود و بالفاصله خودش دست به کار تأمين مالی ترویج آزادی شود. طبيعی است که اگر این دیناميک" نياز بازار به کاالی آزادی" به شکل"دستوری" مانند سياست های دولتی "تثبيت قيمت " شود، خود به ضد خود عمل می.کند انحطاط دین وقتی تبليغ دین به کسب وکار انحصاری بدل می شود همان بالیی که بر سر دین آمد. از جایی که تثبيت شد ، مروجان دین چون خودشان کسب و کار دیگری را بلد نبودند، خود مانند مثال "زندان و زندانبانی دولت" به تهدیداتی عليه آزادی تبدیل شدند تا این چرخه برایشان"تبدیل به کسب و کار" شود. از این رو است که بخش " )هدایت اهل بيت (ع " راهگشا می شود که آنان هر کدام جداگانه به کسب و کار مشغول بودند. اميرالمؤمنين علی (ع) با کندن .چاه و آباد کردن زمين مشغول بودند و سایر اهل بيت نيز به همين نسبت چون"کاالی اعتماد " در بازار نياز بود، عده ای"کاالی اعتماد" را هم از ایشان می خریدند و وجوهات داوطلبانه در بسط فرهنگ آزادی را به آنان می سپردند کما این که می توانستند خودشان هم رأساً اقدام کنند به هزینه آن وجوهات در راه هایی که خداوند به عنوان حقوق الهی خواسته است و همگی آن موارد نيز در راستای بسط آزادی و رهایی از دولت هستند. این کاالی اعتماد را هم خود بازار با دیدن مشی و منش انسان ها تشخيص می .دهد من به کسی که خودش کسب و کاری دارد بيشتر اعتماد می کنم تا کسی که" دین تبدیل به .کسب و کارش شده است " در نتيجه اهل بيت، با انباشت این وجوهات مواجه می شدند که بتوانند در زمان های نایابی و کميابی" کاالی