Page 360

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 360 می شود. اما اگر نعمت را کفران کند، به سمتِ عذاب می رود؛ ،و در منطق اجتماعیِ این کتاب، یکی از مصادیق روشنِ این عذاب فربه شدن دولت، گسترش ماليات، تورم، و نابودیِ تمدن است.

سوره های نحل، زمر، سبأ، قریش، هود و قصص، همه در یک نقطه به هم می رسند :انسان وقتی نعمت را از یاد می،برد وقتی امنيت و رزق و فراوانی را بدیهی می،گيرد وقتی به جای شکر، حسد می،ورزد از نظمِ مبتنی بر مالکيت و آزادی دور می شود و در سراشيبیِ سقوطِ تمدن می افتد. وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّکُمْ لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ وَلَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِی لَشَدِید ﴿۷﴾ سوره ابراهيم و آنگاه که پروردگارتان اعالم کرد که اگر واقعا سپاسگزارى کنيد [نعمت] شما را افزون خواهم کرد و اگر ناسپاسى نمایيد قطعا عذاب من سخت ( خواهد بود۷)

وَقَالَ مُوسَى إِنْ تَکْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِی الْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ حَمِيد ﴿۸ ﴾

و موسى گفت اگر شما و هر که در روى زمين است همگى کافر شوید بى گمان خدا بى( نياز ستوده[صفات] است۸ ) شعر شکر نعمت نعمتت افزون کند از مثنوی مولوی که بعد از آشنایی او با شمس به آن نقد شدید از جانب نظریه :آزادی وارد است و قبل از آن بسیاری نکات آموزنده و غنی دارد شکر نعمت نعمتت افزون کند / کفر نعمت از کفت بيرون کند شکر تنها گفتن الحمد نيست / شرح این مطلب بيانی گفتنيست شکر نعمت بذل آن نعمت بود / شکر عزت رافت و رحمت بود چيست دانی مر تو را شکر زبان / ذکر قرآن و نماز ای خوش لسان شکر چشمت دیدن هر دیدنی است /شکر گوش امساک از نشنيدنی است :و سعدی شیرین سخن منّت خدای را عز و جل که طاعتش موجب قربتست و به شکر اندرش مزید نعمت هر نفسی که فرو می رود ممدّ حیاتست و چون بر می آید مفرّح ذات پس در هر نفسی دو نعمت موجودست و بر هر نعمت شکری واجب فرهنگ شکرگزاری؛ زیربنای آزادی ّدر چارچوب نظریه آزادی، شکرگزاری فقط یک فضيلت عبادی یا اخالقیِ فردی نيست؛ شکرگزاری، یک فرهنگِ ضدّ حسادت و ضد دولت است. انسانِ شاکر، جهان را قحطی زده و بسته و تهی نمی بيند، بلکه آن را ميدانِ نعمت، امکان، و مسئوليت می بيند . از همين ،رو