Page 326

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 326 زاویه ،نظریه آزادی ِعرفان فرمول،مند تجربهِگرایی ،متافيزیکی و ادعای ارتباط خاص با خدا را نه راه ،حقيقت بلکه گشودن باب توهم می توان دید. ارتباطی که اگر واقعاً رخ داده باشد، با قطعيت می توان گفت با شيطان بوده است. چرا که خداوند راه گفت و گو با خودش را به صورت عمومی و بدون انحصار و بدون پنهان کاری علنی در قرآن بيان فرموده است، اگر راهی پنهانی قرار داده باشد که با اصول موضوعه ای که دین را بر اساس آن به انسان عرضه کرده است نقض می شود و ما می دانيم چنين نيست. اما این" انحصارگرایی و پنهانی بودن راه ارتباط با خدا" واضحاً با نظام صوری منسجم ما برای حقوق مالکيت فردی سازگاری ندارد و نتایج ویرانگری دارد و می توان به یقين و به شکل آکسيوماتيک نتيجه گرفت که این ارتباطات عرفانی با شيطان است . ّظهور جمله اشيا به ضد/ است / ولی حق را نه مانند و نه نِدّ است/ چو نبود ذات حق را ضد و همتا/ ندانم تا چگونه دانی او را (گلشن راز – )شيخ محمود شبستری خاتميت، ختم نبوت، و نفی رسالت های جدید پس از ختم نبوت، هيچ کس حق ندارد برای خود رسالت هدایت دیگران قائل شود؛ نه با زور، نه با اجبار، و نه با ادعای مأموریت تاریخی یا معنوی. وظيفه،انسان در بهترین ،حالت هشدار ،دادن بشارت ،دادن و آباد کردن باغچه خویش است؛ نه تسلط بر ،جان ،مال و اراده دیگران. حتی رسالت.پيامبران هم دعوت مبتنی بر اراده آزاد و به شکل هشدار و بشارت بوده است نه بيشتر تمام جنگ های پيامبران )دفاعی برای دفاع از آزادی و حقوق مالکيت فردی بودند (در بخش جهاد دفاعی بررسی کردیم از این منظر، هرگاه کسی با نام ،عرفان، الهامات، جادوگری،دین، علم، جامعه، امت، ملت، طبقه خير جمعی یا هر عنوان دیگر، بخواهد آزادی، اراده،آزاد یا حقوق مالکيت فرد را نقض ،کند باید با دیده تهدید به او نگریست .در این ،خوانش بسياری از فجایع تاریخی ًدقيقا از همين نقطه آغاز شده اند :از جایی که ،انسان خود را مأمور نجات دیگران دانسته و به همين ،بهانه آزادی آنان را سلب کرده است. اصل .نبوت و خاتم بودن حضرت محمد (ص) برای جلوگيری از تمام این ادعاها وجود دارد :کورت گودل" اسالم را دوست دارم، یک ایده سازگار، با ثبات و بدون تناقض درونی از دین است و روشنفکرانه .است" .مشکل اینجاست که گودل قبل از این که نظریه آزادی را بخواند از دنیا رفت ،این ثبات و سازگاری و نداشتن تناقض درونی پر قدرت ترین نظام صوری منسجمی است که اگر نخ تسبيح آن یعنی آزادی و حقوق ،مالکيت فردی پنهان شود، می.تواند ابزار دست ویرانگرترین ایده ها نيز قرار گيرد اما با همان یک خط اول نظریه آزادی، اساساً تازه می .فهميم همه چيز در جای خودش بوده است بازگشت دوباره به دین در برابر خرافه غرب، خرافات، و شکوه ازدست رفته،ایران غرب خرافی تر از ماست: غربی ها به مراتب بيشتر از همين ایران فقير و ضعيف شده امروز ما خرافی هستند. حجم اعتقادات غربی ،ها به جادو، کيمياگری، احضار ارواح، تعيين سرنوشت با آسترولوژی، مناسک شيطانی