Page 367

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 367 متعاقباً این سوال نيز مطرح است که آیا حاضرید با افرادی که پيمان متقابل احترام به حقوق مالکيت را نپذیرفته اند، ازدواج کنيد؟ اگ ر حاضر به این کار باشيد طبيعتاً شما نيز شریک جرم آنان در نقض حقوق مالکيت دیگران در آینده خواهيد بود و هيچ انسان عاقلی با کسانی که ب ه بنيادی ترین سوال تشکيل دهنده تمدن جواب منفی می دهند، وصلت نمی.کند کافر (پوشاننده حقيقت) و مشرک (کسی که برای خدا شریک قائل می شود، خودش را در مقام هم مرتبه با خدا می بيند ، همزمان با خدا به عبادت دیگر موجودات نيز می،پردازد که بيشتر به عرفا مربوط است یا موجوداتی مانند بت ها یا فرشتگان یا اجنه یا سایر انسان ها را )واسطه در تدبير امور می داند در این صفحه از کتاب معنای شفاف تری پيدا کرده اند. با هرکدام از تعاریفی که کافر یا مشرک دارند وارد سير استداللی شویم، می بينيم که در نهایت سر از یکی از گونه های دولت پرستی یا به بندگی گرفتن دیگران و نقض آزادی و حقوق مالکيت می .شویم. خيلی بدیهی است دیگر، استدالل آن به عنوان تمرین بر عهده خودتان اگر با همين قدم های ساده تعاریف کلمات مانند کفار و مشرکان و کفار حربی را بفهميد ، پيش تر نيز فهميدید که معنی اسالم همان تسليم در برابر حقوق مالکيت است . قرآن در ارتباط با هر نقض حقوق مالکيتی مانند نقض معاهدات، بسيار قاطع است و موارد همگی در شرایط نقض معاهدات صلح (همان سواالت واضح قبلی) و یا در شرایط تداوم جنگ و حمالت مشرکان و کفار بودند: آیه5 :سوره توبه" پس هنگامی که ماه ،های حرام سپری شود مشرکان را هر جا یافتيد، بکشيد و به اسيری بگيرید و محاصره کنيد و در هر کمين گاهی به کمين آنان بنشينيد؛ ولی اگر توبه کردند و نماز را بر پا داشتند و زکات پرداختند، پس آزادشان گذارید؛ زیرا خدا بسيار آمرزنده و مهربان است."
ببينيد چقدر ساده شد. یعنی کسی بود که خودش را در مقامی هم ردیف خدا ،می دید که شریک خدا در تدبير امور است !همين جا ابتدا به ساکن برنامه به بردگی گرفتن برای دیگران دارد اگر توبه کنند و نماز بخوانند یعنی دارند کلماتی به کار می برند که رسماً در مقابل همه اعالم می کنند چنين مقامی ندارند، و اگر زکات بپردازند یعنی ضرورت تشکيل یک دولت ماليات .گير را از بين برده اند. و واقعاً خدا آمرزیده و مهربان است (البته نکته مهم این است که تسلط به زبان عربی و ریشه معنایی کلمات در زمان خودش نيز کليدی است به همين دليل من وارد بحث ه ای فنی در این مورد در نظریه نمی شوم اما قبل از نگارش این کتاب، تناقضی با نظریه نيافتم ).

سوره ممتحنه آیه10 : اى کسانى که ایمان آورده اید چون زنان با ایمان مهاجر نزد شما آیند آنان را بيازمایيد خدا به ایمان آنان داناتر است پس اگر آنان را باایمان تشخيص دادید دیگر ایشان را به سوى کافران بازنگردانيد نه آن زنان بر ایشان حاللند و نه آن [مردان] بر این زنان حالل و هر چه خرج [این زنان] کرده اند به [شوهران] آنها بدهيد و بر شما گناهى نيست که در صورتى که مهرشان را به آنان بدهيد با ایشان ازدواج کنيد و به پيوندهاى قبلى کافران متمسک نشوید [و پایبند نباشيد] و آنچه را شما [براى زنان مرتد و فرارى خود که به کفار پناهنده شده اند] خرج کرده اید [از کافران] مطالبه کنيد و آنها هم باید آنچه را خرج کرده اند [از شما] مطالبه کنند این حکم خداست [که] ميان شما داورى مى( کند و خدا داناى حکيم است۱۰ )