Page 226

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 226 :پرسش ميانی آیا امام حسين )(ع به دنبال حکومت بود؟ !یکی این وسط پرسيده بود اگر دولت شيطان است پس چرا سيد الشهدا امام حسين (ع) به دنبال حکومت بود؟ پاسخ این است که نبود !وارونه سازی تاریخ باعث سواالت وارونه هم می شود حتی اگر فرض کنيم که مردم کوفه هم اعالم بيعت کرده باشند باز حق آزادی و مالکيت آنان اقتضا می کند که کسی را به والیت )(سرپرستی امور بدون انحصارگرایی برگزینند که به او اعتماد دارند و مقصر باز هم سيد الشهدا نيست بلکه مقصر حکومت یزید است. گویی که امروز مردم ایران کسی را صدا بزنند اما کشته های اعتراض مردم را به گردن نام صدا زده شده بياندازیم یا او را مق صر کنيم و یا مردم را مقصر کنيم . امام حسين (ع) نه به دنبال حکومت بود و نه به دنبال به دست .آوردن آن به روش نظامی بود و نه به دنبال تحميل خود برای حکومت کردن بود یزید حتی در ميان اهل سنت هم شخصيت منفوری است و عامل فتنه دوم مسلمانان است و تعجب است برخی سواالت و افکاری که به مردم خورانده شده است و البته باز هم مردم مقصر نيستند چون چيز دیگری به آنان ارائه نشده است که سواالت دیگری بپرسند. اميد، کنش خرد و تغيير جهان .شیطان در جزییات پنهان شده است دیوار نوشته ای بر روی دیوار برلين :هشت نه سال پيش خوانده بودم" انسان های کوچک زیادی، در محل های کوچک زیادی، کارهای .کوچک زیادی انجام می دهند که می تواند چهره جهان را عوض کند" و ما همان ها هستيم که به اینجای کتاب رسيده.ایم مردم باید مفهوم آزادی را بفهمند که مقدمات آن از خواندن الک و ميزس و هایک و روتبارد و هوپه و ... می گذرد و باید دین را بفهمند که .راهش از عقل سليم و فهم پنج اصل آن می گذرد آزادی از مسير خون نمی گذرد بلکه از عقل سليم می ،گذرد اما آزادی خواهان بی گناه زیادی نيز توسط دشمنان آزادی به زندان و ش کنجه و ترور دچار می شوند. شيطان طلب خون می کند چون راه تثبيت او از خونریزی .و ارعاب می گذرد درماندگی آموخته شده و سازوکارهای سلطه معمای آزادی و درماندگی آموخته شده learned helplessness

نوع برخورد با معترضان در آبان۹۸

و پایيز۱۴۰۱

و دی ماه1404 به گونه ای بود که جامعه دچار learned helplessness یا «درماندگی آموخته شده» شود. اکنون عيناً همين الگو را اسرائيل نيز عليه جمهوری اسالمی پياده می کند. وقتی از پيش فهرست فرماندهان را منتشر می کند و سپس همه را تيک می زند، باعث می شود در دشمنش learned helplessness رخ دهد.

حتی گروه های مخفی مانند فراماسونری نيز همين گونه هستند . تمام نشانه هایی که منتشر می کند تا افرادی مانند رائفی ،پور سرگرم شوند در آن قشری که می ،خواهند عليه فراماسونری روشنگری کنندlearned helplessness ایجاد می کند و آنان که نظریه آزادی را قطعاً نمی دانند درگير خرافات و توهمات گسترده ای می شوند که تمام بحث آزادی از بنيان به سخره گرفته شود . یعنی فرد می داند چيزی