Page 705

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 705 .تمدنی افراد یک جامعه است همه امور هم در دل بازار پاسخ خواهند گرفت و نياز افراد جامعه توسط بازار و خود افراد جامعه رفع می.شود مگر موارد خاصی باشد که به پشتوانه بيعت و پيمانی که دارد خود حاکم ورود کند یا به نخست وزیری واگذار کند. مشکل استبدادی و دیکتاتوری و موروثی و سرطان دموکراسی همگی با این ساختار حل می.شوند ،ضمانت حفظ و مشروعيت این نهاد که دیگر نام آن سازمان انحصارگر خشونت دولت مدرن نيست، همان نيم برگ کاغذ اصول اندک قانون اساسی و اصول موضوعه آزادی و حقوق مالکيت فردی است. همين! وظيفه افراد جامعه حفظ سينه به سينه همين نيم برگ کاغذ !است سربازان و نظاميان نيز با همان نيم برگ کاغذ از برخورد با افراد جامعه در راستای نقض حقوق مالکيت فردی تمرد می کنند. نظاميان هم فرمان فرمانده کل قوا برای جنگ افروزی را نخواهند پذیرفت و فقط نقض مدافعان آزادی و حقوق مالکيت فردی تمدن ایران را بر عهده خواهند داشت و مقام شهادت آنان به همان تقدس تاریخی ایران باز می.گردد مزایای این سيستم بی شمار است. باقی به عهده .خودتان چرا نصب با۶۶

درصد و عزل با۳۳

درصد؟ ،چون در سياست خارجی و دفاعی یک حاکم نياز به حاشيه امن دارد تا هر تالطم سياسی و تصميمات سخت ، به فروپاشی فوری منجر نشود .و او فرصت توضيح و جلب رضایت ناراضيان را داشته باشد اما اگر حمایت از یک سوم هم پایين تر رفت، دیگر مشروعيت واقعی وجود ندارد . چون واقعاً کمتر از سی و سه درصد بيعت و پيمان عمالً یعنی او به همه اصول مشترک تمدنی ایرانيان لگد زده است و هيچ تالشی برای جبران مافات در فرصت بسياری که داشته نکرده است ، نقض حداقل اصول الزم برای دفاع از حقوق مالکيت فردی یعنی عمالً نقض اصول دین و نقض حکم خداوند و همان سلب فرّ ایزدی. یک پارادوکس بسيار زیبا و جالب اینجا رخ می :دهد ،اگر افق تصمیم گیری های حاکم روزانه شود، دوام تمدن و نظم اجتماعی آزادی محور بلند مدت تر می.شود چرا که اساساً تا حاکمان فرصت کنند برای خودشان و بازار و افراد جامعه شر می تراشند. مراقبت روزانه آنان در انتصابات دقیق تر می شود و هر روز عملکرد خودشان را رصد می کنند و خودشان را به حساب می کشند قبل از آنکه دیگران آنان را.حساب بکشانند این مدل می تواند برای دو جایگاه قضاوت و فرماندهی کل قوا نیز جداگانه ترسیم شود. یعنی این دو نهاد از یکدیگر جدا شوند و مشمول این بیعت و پیمان لحظه ای یاReal-time

.شوند کلیت مفهومی این است و به طور کلی هرکس که هرجا نمایندگی دارد چه در مجلس و چه در هر مقامی، باید امکان پس گرفتن در لحظه پیمان یا .بیعت وجود داشته باشد مهم این است که پيمان بر اساس حقوق مالکيت فردی باشد و در هر لحظه، در صورت نقض آن توسط حاکم، امکان سلب و بازپس گيری آن وجود داشته باشد.