Page 651

نظریه آزادی ،ایران و دین محمدعلی جنت خواه دوست 651 ادعای نمایندگیِ امام یا دین←

مصادره امر قدسی به نفع قدرت ←

نوشته ِشدن کارنامه حکومت به ِنام دین و امام ←

دین گریزی و فساد آزادی و حقوق مالکيت←

ِدین داوطلبانه ←

ِجذب قلوب ←

ِمشروعيت حقيقی انتسابِ حکومت به امام یا دین←

مصادره امر قدسی ← دین گریزی و فساد والیت نهایی امام زمان )(عج ، تحقق عملی دین، و نقش نظریه آزادی بسياری می گفتند این حکومت به حکومت امام زمان متصل می شود. اما حکومت امام زمان نيز الزاماً به این معنا نيست که خود حضرت بيایند و در برابر دوربين بگویند این حکومت من است. اگر مبنای حکومت بعدی، تثبيت و دفاع از حقوق مالکيت فردی شود، و آزادی و ثروت و توسعه در جامعه جاری گردد، و اگر تمام ابزارهای غرب و شرق و دوست و دشمن در خدمت مردم ایران درآیند، در عمل دین در جامعه جاری شده است، بی آن که حتی نامی از دین برده شود. چه بسا در ميانه راه، خود او پرچم را به دست بگيرد. زمان همه این .امور بر ما پوشيده است و در دست خداست خواهيم دید که چه خواهد شد. اميدوارم حکمت و زمان بندی خداوند چنان باشد که زنده :باشم آن روز و به این استوری بازگردم و بگویم "به یاد آر." اميدوارم نظریه آزادی الیق این باشد که با بسط آزادی و حقوق مالکيت .فردی و دین خدا، به آن چيزی ختم شود که آرزوی آزادی خواهان است در عصر بت ها و جادوگران و اجنه بازی، دین برای اثبات آزادی به چه چيزی نياز داشت؟ به معجزات پيامبران. در عصر سخنوران و جنگ در سراسر کره زمين، دین برای اثبات آزادی به چه چيزی نياز داشت؟ به قرآن و حل مسائل مالکيتی برای صلح. امروز که عصر هوش مصنوعی و نظام های صوریِ منسجمِ اصل موضوعی در ماشين تورینگ است، و بحران کنترل دولتی با فناوری هر روز بيشتر می شود، و همه جا در آستانه جنگ قرار دارد، برای اثبات آزادی به چه چيزی نياز داریم؟ به نظریه آزادی؛ نظریه ای که مبتنی بر نظام ِهای صوری منسجمِ اصل موضوعی نوشته شده تا نشان دهد نخ تسبيح آزادی، از آغاز، در همان قرآن و احادیث بوده است. هنوز بسيار مانده تا بسياری بفهمند که من چه کرده ام. فعالً فقط ناسزا گفتن بلدند. معجزه پيامبران در هر عصر و نسبت آن با بحران هوش مصنوعی امام صادق عليه السالم :معجزه، نشانه اى از خداست و آن را تنها به پيامبران و فرستادگان و حجّت هاى خود مى دهد؛ تا به وسيله آن .راستِ راستگو، از دروغِ دروغگو باز شناخته شود امام هادى عليه السالم ـ در پاسخ به پرسش ابن سکّيت از علت فرستادن موسى با عصا و ید بيضاء و حربه [ ضدّ ]جادو و فرستادن عيسى با حربه طبابت و فرستادن محمّد صلى اهلل عليه و آله با گفتار و سخن ـ فرمود : هنگامى که خداوند موسى عليه السالم را فرستاد، جادوگرى بر مردم عصر او غلبه داشت؛ پس او از طرف خدا چيزى براى مردم آورد که توان انجام چنان کارى را نداشتند و به وسيله آن ، جادوى آنها را باطل ساخت و حجت را بر آنان ثابت کرد . عيسى عليه السالم را در زمانى مبعوث کرد که بيماریهاى مزمن